活著，就得迎接改變
你們要讀波粒二象論，這是顯學。物理學一百年來突飛猛進，從經典物理到量子物理，會是主導人類思想重要的改變。這不是從論語到孟子、再到王陽明這樣微小的改變，它是顛覆性的改變。
如果你沒讀波粒二象論，就別說什麼這也是個人選擇的觀點。因為生命是一種進行式，你不可以永遠停留。你要活著，就得迎接改變，我是教你們變化的啊！昨天的你看到的是昨天的一切，你之所以活在今天，就是來因應今天的改變，而不是帶著昨天的你來因應今天。昨天是古典物理，今天已經是量子物理。世界進行到這樣的觀察，你怎麼可以停滯不前？
發光能把你自己照亮，如果你願意繼續黑暗，那就隨便你。所有一切客觀的存在就是你；沒經過你的觀察，你還是你，他還是他。我沒看到你的時候，你存在嗎？當我觀察你的時候，是我觀察到的你，不是真實的你，這叫做觀察者，這叫做攝影。我不是叫你去讀書，是我們要有共通的語言，不然我講那麼多你也學不到。我希望你去讀的語言，不是我自己亂講的，而是這個世界已經到了這個語言，如果你沒讀過，我就是對牛彈琴。我是叫你活著有用，活在這個世界你可以跟得上、可以安然存在。不然你回家種田，反正不用手機，沒電視沒冰箱，你也可以活著。
人不要執著。所有的病痛，什麼高血壓、高血脂、子宮下垂，那又怎樣？但你不能用你的死樣子說「那又怎樣」，你必須知道一個人可以說「那又怎樣」，有他背後的整個邏輯。你沒有實力、不是蘇東坡，你燒的豬肉就無法叫做東坡肉，你得有蘇東坡的內涵，不然大家都可以隨便亂來。
人是光的生物
這個世界總是有正有負，為什麼人要走向正的方向？因為我們是光的生物，你活在光裡，就得在正能量的狀態。什麼叫負能量？會抵消正能量的叫負能量。我不是要你多讀書，而是要格物致知。現在格物已經到達這樣的觀察了，旁邊的人都這樣了，你還不知道，這是你的問題。同一條船上，船頭走到哪裡，船尾就得跟到哪裡，那才叫船。這個世界正在進行的就是船頭，我們每一個人都在這條船上，你能不一起到目的地嗎？說實在的，這不是執不執著的問題，這叫做觀察的共識性。因為在同一個時代做同一個觀察，我們總要在這個共識中，由真相、科學來看見。現在科學的看見很公平，看得很輕鬆，不像以前那麼嚴肅，怎樣才一定是對的。它給你一個機會，你錯也合理，因為它在糾纏，一個正轉，一定有一個負轉，所以給了你很大的機會。我只是讓你求得能在這個位置上的醒覺能力，要有科學根據的方法，而不是在那邊亂講自己的看法。要不然你沒有辦法因應AI時代，都量子計算了，你還堅持用算盤嗎？
你想生活沒壓力沒有錯，但是在這個推進的時代裡，你沒有壓力，就會變成別人的重量。你停留了，人家要配合你，家人都停下來，你的周遭都停下來，死氣沉沉。所以你還是得跟上，隨便看一下波粒二象論也好，不用讀到什麼叫貝爾不等式、波函數…但是希望你們知道什麼叫二象性，什麼叫量子，什麼叫波…這些我上課都講得很清楚，最起碼你要懂。你如果有這個東西，再結合生活描述就不一樣了，這樣觀察的角度會更大，就有更多的可能性。
生命裡面有很多深奧的東西，膚淺就看不見。如果對所有的一切都用自己的認為在看，只用單一的觀察性，你就會每次都出現在這裡，而不會在其他任何一個地方。你要知道為什麼叫量子化，什麼叫粒子，什麼叫波？就是所有的事情可以打包看待，已經不是混沌狀態。這叫量子時代，你才知道這個時代有了很大的改變。
以後世界所有的論述，所有的劇情，包括人類所有的發展，一定都在這個大邏輯中，就好像工業革命發生，農業社會那些拿鋤頭的人，假如不跟上工業化腳步，不會被淘汰嗎？不是鋤頭被消失，而是拿鋤頭的人必須消失。
你怎麼想，就怎麼坍縮
海森堡的不確定性原理(以前譯做「測不準原理」)是一個革命性的思維，但是不確定性的關鍵在哪裡被確定？一個東西為什麼會被取相，就是波恩的波函數。所有的波怎麼被坍縮成粒子？世界都不確定，但是你怎麼觀察，它就怎麼顯現給你看，這是確定的。如果你的想法停留在原地，當然看不到生命有更多可能，所以要增加對生活觀察的豐富度。這是人生中最精彩的東西，一件事情、一句話，你怎麼想，就怎麼坍縮。
在這個波海、夸克海裡面，怎麼想會決定怎麼觀察，而決定波函數的坍縮，決定粒子狀態。反正你有想法，就定義了你在這個地方，在這個粒子上而已。你要知道什麼叫疊加，當你主張這樣的時候，有一個反面主張的你同時存在。假如你真的了解波粒二象論，生活中是不是可以更牽動靈魂的色彩？人活著不管做什麼都沒有關係，最重要是對那件事的覺醒。不是做什麼大事才叫覺醒者，普通人就在生活日常裡覺醒。我們要的是覺能，不是識能，覺能就是波，識能是粒子。
波函數充滿無限可能，它是一個可能性的不定數。把它變成定數，就是粒子。粒子就是你的一切，包括你自己的樣子，也就是你所想、所認為、所看見的。波函數包含了無限可能的對與錯，它是由陰陽所組成的。所以我們要把它坍縮掉，叫絕對值。絕對值就是正負都叫正。一個絕對性的單一的中心分子，叫絕對值。這個單一的中心分子，它有糾纏態，會糾纏的叫疊加。坍縮就等於粒子。
物理學是從數學來的，數學是從哲學來的。因為哲學比較廣泛，是形而上的，很難直接變成真實世界可應用的東西，所以先變成數學的語言，也變成萬物的看見。物理學也是先有數學才能確立學說，但在數學之前必須先有實驗，從實驗中完成數學公式，那叫方程。不方程就不成物理學，所以一定要方程，不能只有哲學，必須「格物致知」，從格物中找證據來證明「知」。從量子物理學再推回緣起的哲學探索，其中有高維度的對話。這是物理學推到微觀世界的基礎，再從基礎到宏觀來解析，看看我們看到的具象世界，假象是什麼。
現在人類已經從物理致知了，從前認為原子是構成萬物的最小單位，後來發現原子上有帶負電的電子，繞著原子核轉，原子核裡面有質子跟中子，中子不帶電，質子帶正電，結合在一起形成原子的核心。原子彈的發明，扭轉了二戰的結果和日本的命運。世界因為一個觀察而影響整個時代的變化，也讓人類生活產生巨大的改變。
人不只可以改變未來，還可以改變過去
波粒二象論在物理學界走了一百年，之後的一百年形成量子物理學。愛因斯坦以後量子物理學家陸續拿諾貝爾獎，他們證明萬物都具波粒二象，不是光而已。電子也是波粒二象，又是波又是粒子，叫電子雲。這個發現就告訴你，你可以決定你的過去。量子力學界有一種延遲選擇理論，你今天可以改變昨天的選擇狀態，你信嗎？人不只可以改變未來，還可以改變過去，物理學、數學都證明出來了。為什麼催促你要跟上時代？因為你能顛覆過去的一切。世界很精彩，不要停留在過去的認知裡了。
我不是好學，是因為我感應到真正影響人類的關鍵要素。我不是叫你讀書，讀到最後你會更不懂，適可而止就好，像臺大的課程網站或Google一下都可以抓很多資料，或者叫CHAT GPT簡單說明一下波粒二象論現在主要的說法，這樣一次就明白了，我說的話你就聽得懂，然後開啟更大的視框。
你會問，那要怎樣改變過去？就是要對「識」覺醒，要這樣活著！因為你就是帶著對這個世界觀察的眼鏡，跟你的作法、想法、感受活著。世界是隨機的，隨著你的觀察角度而被定型。一件事情本是中性的，是波，但因為你這樣去看它，事情就變成你看的那樣，是你把它漆上顏色的。
過去要怎麼改變？時間已經過了，就讓它不要變成已經過了；事情已經發生了，你要對自己的理解、看法進行覺醒，你才有答案。因為我的觀察跟你的觀察不會一樣，假如我硬給你工具說要這樣做，那個工具也進入不確定性。我們說粒子可以穿牆，叫做量子隧穿，粒子要穿過牆，一定要能量大於這一道牆。對此科學家也不知道為什麼，只能說當一個粒子在某種狀態獲得極大的能量，叫做「躍遷」，就能產生隧穿。既然粒子可以隧穿，那麼分子就有可能穿越，也就是說人有可能穿牆而過。這是數學算的機率，但從地球誕生，每一秒鐘去撞牆一次，要撞到宇宙毀滅才有可能，機率小到這種程度。機率極小，但不代表沒有可能。
所以說改變過去是可能的。時空隧穿怎麼做沒有結論，只有你自己去覺，對這個事、這個可能性、這個科學結論去覺、去參悟，參悟到你可以改變過去，因為我沒有一個方法可以來講這個工具。如果你只是看到粒子（既成事實），沒有這個方法，過去就已經過去了，除非你穿過時間隧道。
這個東西是物理學家也困惑的，你覺得你會想通嗎？只要你去「覺」，覺性跟著識性提高；你的覺性在哪裡，你的人生就會在哪裡。你的覺性會告訴你，你不只是這樣，但你卻一直用識性表現自己，把自己困在固定的樣子裡。「我怎麼會這樣？」你應該時時對此產生質疑！你能看到自己的樣子，才有辦法對那個樣子產生超越，那要靠覺。不知不覺，你就活在不知不覺，然後死了。
你也可以說，我不同意你的看法，你的看法也不一定是對的啊！你也可以這樣，但這就表示你用你的無明去對抗一個明，人家已經證明出來，我們就是所有的一切，我們都能穿越。就像鏡子一樣，一切都在我們裡面。如果你是一個黑洞，什麼都可以，你可以隨機的活，不會有痛苦，這就是一個人的道行。所有的事情一發生，就不要去想怎樣才能讓過去改變。這種物理學，愛因斯坦都不知道為什麼可以這樣，但我知道。我是靠覺能，我願意改變，我就可以穿牆、可以改變過去。因為過去是已知，連已知都不能改變，怎麼改變未知？
無極就是每走一步都跟著世界改變
我說的這些，你們是聽得懂也聽不懂，就像蒼蠅以為牠可以聽得懂雷聲。當雷聲一響，鳥知道打雷了，牠也以為牠完全理解雷聲代表什麼。一個人的智慧不是靠一張嘴或亂想決定的；不是靠故步自封，而要應勢而為，活在大環境裡。無極就是讓你每走一步都跟著世界改變，而世界也在你這一步步的自我改變中改變，兩者產生同步性，整個世界改變。當世界在改變的時候，有你一步的改變在裡面而共同改變，那叫做全然改變。
每一種改變其實都是艱苦的，必須放棄很多，包括六根已成的慣性。如果覺得從此以後你就不能怎樣怎樣，那一定是損失的；但是於此同時，你一定會在某個地方增加了什麼。改變就是這樣，一堆土挖起來，這裡一定凹一個洞，但你把土放在哪裡，它都會凸出來一塊。這世界不垢不淨、不增不減，能量不滅，動量守恆、角動量也守恆。這是絕對真理，知道嗎？
真的學習就要勇敢，假如你帶著你的死樣子來學，我沒辦法教你。如果你來這裡跟我對抗，教學會很慢，成效不彰。我的教學列入物理學界對真相的觀察，我不找佛陀的語言，也不找論語、孟子的語言，那是個人的；我是就整個時代對物質觀察的真相的理解，這是大時代。我不講陽明學說，我不討論他跟朱熹學說的關係，那已經是幾百年前的事，那一點點論述是不夠用的。你不要用那一點點結論硬把自己鎖在這裡，那你是自取其辱，因為你這樣觀察、這樣坍縮，所有的一切都是你自己侮辱自己。
人家給你一個蘋果，你可以想到白雪公主吃了蘋果沉睡不醒，覺得那個蘋果是毒；你也可以覺得人家對你很好，那個蘋果代表對你的認可跟喜愛。這個世間所有一切存在都有可能，事情的每個面向都可能發生，也都合理。那都是客觀的，是你的主觀讓它發生。
我們說真實世界跟「虛擬」世界，什麼叫真實世界？真實世界就是客觀的世界，也就是你不看它的時候那個世界還是這樣存在的；虛擬世界就是你進入了那個地方，可以跟任何一個人互動，讓任何一件事情發生，可以讓所有的事情都在你的作用力中發生。你看，這個世界就因為這樣擴展，給你這樣的啟蒙，那麼你是過得更寬鬆，還是過得更有壓力？
所有的跟上都是一種陣痛，單純的人，靈魂比較乾淨透明，就很容易改變；因為像黑洞一樣，什麼光進去、什麼能量進去，都全然吸收。如果自己想法一大堆，大腦都是認知，把整個靈性遮住，就很難改變。我現在說的這些不是我的主張，而是說波粒二象論物理學進展到這樣，給了我們更大的空間。
虛擬世界才是真的，因為有你的參與
我現在不是在跟你講我的人生觀，我的人生觀是畜生觀。人是在畜生相裡面，內涵要變成人；外表是畜生，練內在的清明、醒覺，這就叫波粒二象。畜生相是絕對的粒子，坍縮著各種慾望。人可以這樣，卻假裝排斥慾望，沒有雜念，說什麼一切都是空相⋯⋯，這種樣子我不要。我要的是靈魂乾淨，不管外表披毛帶爪。道法自然，所有的功能都會退化，總有一天，爪會脫落，毛會掉光，你都不用改。你現在很愛吃，總有一天，牙齒掉光，也走不動，都不用節食減肥。你現在很愛看，總有一天，眼睛霧煞煞，看什麼都一樣。自然法則會讓你回歸真正的人。
璀璨的花朵該漂亮就漂亮，不要硬修煉成樸素的樣子，那不叫內涵。大自然給了你一次年輕的機會，美姿美儀多學一點，你會更美，更喜悅。這樣世界是不是更漂亮？別人會說，老師講這些不三不四，但我是站在畜生動物性本能的真相。你也可以說，我們最重要的是內涵，外表這些物質，四大皆空，我也同意！但假如你有內涵，再加上美麗的外表，不是更好？
剛剛說到虛擬世界，其實虛擬世界才是真的，因為那裡有你，你沒去看、沒去參與的世界才是假的。虛擬世界是你參與的世界，實際的世界是你不參與它也在那裡。就像你先生或太太對我來講是客觀的存在，假如我想像我到你家跟他們聊天泡茶，那是虛擬的，我參與了。哲學家講「我思故我在」，我思想，所以我的思想就存在，不代表它一定要發生，包括笛卡兒在內多少哲學家都在探索這個問題。
休謨說，人只是一束感覺而已。一束感覺，所以它是虛擬，而不是真實存在。現在我們都在虛擬世界，所以我存在。現在你在這裡上課是主觀的存在，因為有你，這是虛擬世界。你看到的我已經不是客觀存在的我、絕對的我，是你的意識看到的我，是虛擬的。你的識看到了我，也看到其他同學，你帶著你的識來參與，這叫虛擬，這才是你的世界真正的存在。等你回到家，在這裡遇到的人對你來講就是客觀的存在。你不在的世界是客觀於你的存在，不在你的識，那個客觀的存在才是假的。同一個人，你用你的認知看，換成另一人去看就不一樣了，不論是對那個人的感受，還是一切互動，什麼都不一樣，那怎麼會是同一個人呢？那是不同的虛擬世界。
所以虛擬世界是微觀，客觀存在是宏觀，已經存在在那個分子式了，你不去看，它也在那裡；但當你去看，你可以重新解釋一切存在的真相。它已經虛擬了，它怎麼樣，是你決定的。我們都不看的時候他就是他，干你屁事。世界就是這樣，人事時地物就是這樣，這都要用覺性。
一直去感覺這個世界，就一直改變你的vision、你的視野。我10歲的時候就知道波粒二象論、知道內功，我一生都知道物質的微觀世界是什麼，一直在研究這個東西。現在波粒二象論是顯學，所以我才借用它的語言來講給你們聽。道法自然，其實超越波粒二象論。波粒二象論只在人心跟道心、覺跟識的層次而已，我早就超越這個，覺識全滅，沒有波，也沒粒子，回到虛空、宇宙的整體。
人活在光裡，每個人都會發光，都是一個光體，你身體具足了對全光譜的觀察能力，因為你是光所化。全光譜裡面你看到哪一段波的光，可見光、遠紅外線或是紫外線？你看到什麼就坍縮成什麼。你要透過覺醒來開發可以看到的頻率，否則永遠只看到可見光。只靠雙眼的眼見為憑，看不見其他的光，是你的本能沒開發，你的覺能太低、太狹隘。
我早就覺識兩滅，什麼時候要觀察？降維。我不降維時，你怎麼說我都可以。就像你去拜佛，佛一句話都沒講；不論誰去拜，講什麼，衪一樣都沒有反應。衪都聽到了，但他要是回答你，就降維到人心，已經不是佛。宇宙何曾跟你說過什麼話？但是你都在它遙遠的影響中。我早就打開全光頻，直接連接到宇宙能量。我在很早期教學的時候就說，每一個人都是從宇宙這艘太空船掉下的不同零件，來到人間修行，等修行圓滿就回到那艘太空船裡。
在數學的概念裡，任何東西只要一直分割，最後可以無限分割下去，但現在物理學證明不是這樣，夸克應該是最小的單位，再下去就無法分割。原本說原子是最小的，後來發現質子、中子，現在又發現還有夸克。夸克是什麼狀態？就是波態，也是粒子態，它呈雲霧狀叫夸克海。我比較有興趣的不是在物質，不在瞭解夸克到底是什麼，而是在我們人身上它能是什麼。
人的夸克是什麼？我們怎麼會變成今天這個結果，它是怎麼被坍縮到現在的樣子？就像你的氣，你怎麼把它坍縮成這個頻率，它才會錯亂、才會出問題？只要你一直固著你的識性，你就會變成死樣子。你一切都是死樣子，你的病就是這個病，那你要不要改一種觀察法，重新把它坍縮出來？這叫正向思維，這叫突破、覺醒。
要有「一切都可以」的能力
我不是要你成佛，不是要你更好，是要給你一個能力，一切都可以。你怎樣都可以，可以成為任何樣子。你是萬能的，人本具足一切，你把自己那個東西坍縮出來就好了。道法自然，只要自然裡面的事情，都可以在那個光的頻率共振。
人有別於畜生只有一個地方，那叫做額葉、皮質，所以我們有理性，可以去檢查所有感性，它既是油門又是煞車。理性不能控制車子，控制這部車的是四個輪子，是方向本身，是駕駛員的意識。人既是駕駛員也是車子，我們駕駛著雙腿，駕駛著手，駕駛著六根，怎麼去看，怎麼去聽，怎麼去走路、去做事，而理性只是裡面的煞車跟加速器，有時候要踩油門，有時要踩煞車，如此而已，這就是我們有別於畜生的一個裝置。
但不要把什麼都交給理性，而要交給覺性。因為你的識性，這輩子長到變成這樣，都沒有彈性，每個人都血管硬化、皮質硬化。怎麼辦？改變自己，坍縮成軟化狀態，就是這樣。
提高認知度，然後去覺還是去做，怎麼樣多做一點，那是你自己要採取的一個觀察。你怎麼觀察就會坍縮什麼，在坍縮你的看見時，再想想對這個看見的一種覺，超越這個看見而覺醒。
這只是一個因果關係，而不是去經歷、去提高知識，這些都不是最終目的。人生的最終目的就是道法自然。我的生活就是道法自然，我每天都在做事，但都覺得沒做事，覺得在遊戲。但也不是遊戲的感覺，而是活在一種喜悅裡，不是喜怒那種喜，因為我在做生命裡的一種順暢，我看任何事都很順眼、都很順耳、順口，從心所欲。
疊加是什麼？從雙縫實驗去引伸，在當中格物致知。看到物理的真相，然後回到自己的想法。疊加態就是說，這樣的實驗如果用在人的大腦思考，就會變成你怎樣去想、去創造無限可能，而且是隨機的。一件事會被解讀成什麼樣子，因人而異，所以一個現象在那裡，就看你怎麼操作成你自己，這叫維度。畜生就畜生的操作方式，就畜生的藉口，人是人的藉口，每一個人的藉口又不一樣，就看你的維度是怎樣。這也是一種波函數的坍縮，沒有正確答案。
波粒二象論其實就告訴你一件事情，凡事都有可能。凡事都可以成立，就回到當下你的覺知而已，你怎麼想它就怎麼存在。存在什麼？存在於你，不是存在那個真相，只代表你存在。存在主義講的是你的存在，不是神的存在。所以你怎麼想，那個想就存在，那個存在不代表所有人的存在，全在論。道是無所不在的叫全在。海德格爾說此在，你怎麼在那裡叫此在。老子說全在，全的概念，道在屎尿，道在瓦礫…道無所不在。我們做無極的時候，它無所不在。全在不是在你那個樣子，是波的狀態，若在哪裡就是粒子，就坍縮了。
人在最基本的微觀世界裡面，有一個跟宏觀世界全然顛覆的狀態。就像每一個人讀《金剛經》，都有不同的覺性發生。惠能聽五祖講《金剛經》一次，就馬上接了衣缽。假如把現在對物理學的觀察當作《金剛經》，那你會怎麼參悟？你也可以發現，原來波粒二象論就是佛陀講的《金剛經》，無我相、人相、眾生相、壽者相，見諸相非相即見如來…那不叫做觀察嗎？為什麼若說菩薩即非菩薩是為菩薩，就是波函數絕對值的平方，若說菩薩即非菩薩就是平方，那才是菩薩，那你就看到那個歷史，那叫坍縮波函數。（本文依240912四午班課程筆記彙整修潤而成）