什麼是「於無明見己明」？又該怎麼做呢？用手掌來比方：手背這一面是「明」，是NPC，你被安排好照劇本走。手心這一面叫作「無明」。「無無明，亦無無明盡」，大家都耳熟能詳。然而，無明不是莫名其妙、說不明白，「無明」跟「認知」同體，是你所認知的頻率。
蘇格拉底說：「我唯一知道的，就是我的無知。」孔子也講：「知之為知之，不知為不知，是知也。」所以，知道「明」跟「無明」其實同時存在的人，才是真正明白的人。老子說：「知不知，尚矣」，也強調要知道自己的無明。
認知，就已經坍縮，就把自己變成粒子態，所以要重新顛覆自己的認知，就要回到無明——知道自己的認知就是無明，這樣才可以改變自己，重新找到自己新的樣貌。只有看向自己的「無明」，你才有機會進入平行時空，跳脫一切困境，開展無限可能。
無明即道心，就是心與六根之間
「於無明見己明」就是「無明見明」。無明即道心，就在心與六根之間。我照見的是五覺，眼耳鼻舌身意、色身香味觸法，不在外境，完全在內境中。
我們要在無明中「建構無限可能的自己」。那無明是什麼？你所看見的當下那是執著，所以必須提醒自己「這不是真相，去重新再看」。因為你的看見是大腦的識在看，阻絕大腦，重新再用眼睛看，叫道心。所以說，心與六根之間，即為無明，即是道心。當我看到你，我只看到「能看到你的——我的眼睛在看」，不看到我的大腦。我看到你，如果是我的腦做出判讀，這就是執著，所以要提醒自己重新看見，因此，我看到你，我只到我的眼睛對你的認知與評價，所以叫作無明。
無明在哪裏？送你們一句話：「無明即道心，道心就是心與六根之間」，所以一個覺者一定能夠知無明，他一定可以在眼耳鼻舌身意的當下看到無明；也就是他永遠都活在道心的狀態下，他只論自己眼睛裏的是非，不論是非本身，因為當他看到是非時，他只會感覺到自己的眼睛刺痛，不需要論斷「為什麼刺痛」，所以不需要問，感覺就好！聽到一句話，心裏不舒服，因為人家講到你的界樁，你就感覺不舒服，說「我不舒服」就好，不需要解釋「因為⋯⋯」。你講什麼都沒有意義，去找到自己的無明，因為你才會痛，才執著，所以你只要進入無明，你就可以重新找到一個「聽一樣的話，但不會痛」的你。
心裏不舒服，就不要再問「為什麼」，只要直接找到不舒服的感覺就好了。看著不舒服是怎麼來的？慢慢地，不舒服的感覺不見了，重新看它就變舒服了， 但也不要執著那是舒服的，就感覺它如浮雲飄過，而它只是我跟內心的關係，跟外界全無關係。所以我照見的是五覺，眼耳鼻舌身意、色身香味觸法，不在外境，完全在內境中。
我跟你們說話，其實等於沒有跟你們說什麼，因為我看到的你們，是我的心跟我的嘴巴的關係，跟你們一點關係都沒有；因為我的嘴巴知道在對誰講話，所以我只對我的嘴巴負責。如此，我才能建構無窮的你，讓你在平行時空裡重新找到自己，所以我必須進入無明的平行時空，找到你們的坍縮跟疊加態。
我的靈魂存在，我的世界就存在
我們要在無明處，指的是什麼？無明是很靠近人性的東西，所謂理性界樁，都是為了壓抑人性本質，管理他、約束他。知道這個，我們就可以明白「死」跟「活著」的意義在哪？人的身體一定有使用期限，躺在加護病房，才學會放下，那沒有用。生死都是命中寫好的概數機率，所以奉勸你不要被各種說法欺騙，然後用來恐嚇自己，結果一輩子活得像老鼠一樣，小心翼翼。
你有無數生的方法，卻只有一種死法——停止呼吸。為了防範呼吸停止，你活在到處都是牆的世界，只留下一扇死門。像我，生跟死都快樂自在，因為我活著就在創造自己的自在、快樂環境。假如你擁有這樣的靈魂，你就創造了這樣的你，那麼一個美好自在的世界就會一直在你面前出現。
我要做的事，要人有人，要事有事，要物有物，我還欠什麼？我什麼都不欠，因為我的靈魂就是要做這些事，這個世界會為我而來，它會幫我準備好。什麼樣的人就會在那個位置出現，因為你是我的世界，沒有你，我的世界就不存在，只要我的靈魂存在，我的世界就存在，你也必定存在。怎麼存在？以我的世界的方式存在！
我的世界是什麼方式？我的靈魂，我的差事，是對宇宙的總魂交差。因為宇宙總魂會不斷分化成各種不同的人類活動，這些分化下來的人性本能，就靠我們這些人把祂帶回去。因為人性的本質在變，我必須把信息帶回去，讓宇宙繼續轉輪演化。各國領導人看起來在主導世界的發展，但他們只在識神世界裏位居要職，在覺性世界卻全無份量。人類承襲宇宙總魂的DNA而來，所以人類自然擁有內心的溫度和愛，而不會長久被利益矇蔽內心。
無明的探索——重新建構一個「無我」
我們找出的方法，叫作「無明的探索」。假如我活在識神世界，我就會去做跟識神同頻的事，但我活在不同頻率裏，我是自己探索自己，我看見時代的無明，所以我在這個無明中找到自己的定位，這就是我作人的祕密，我不說你們也不知道。因為真正的祕密是天幫你加了很多封印，沒有到那個維度就看不到這本無字天書。你們能聽懂多少、感覺多少，得看你的福報和功力。
我的課你就用靈魂戰戰兢兢的上，讓識神輕輕鬆鬆的放鬆。你們長久習慣緊抱著你的精神在「想」，在我這裡就好好享受自己的靈魂，但是要戰戰兢兢，因為那都是覺，但也不需要正襟危坐。不知道就是無明，不用問，你就看見無明了；你執著，才會要想清楚一點，但幹嘛要清楚？無明就是不清楚。
找到新的認知，不要被舊的認知捆綁。所以活著就要創造自己，在無明中重新建構自己，靈魂就會壯大，那就是你活著的狀態——每天都努力放下執著，放下認為，每天都在無明中重新找到自己的重生，那就是「無我」。
靈魂的價值：煉取心魂
所以，別等到在加護病床上才說「放下」、「看開」，要放下、看開，就得在活著的此刻。我早就看開了，但我看不開你們。我不要錢，也不要你們背在身上的普世價值，但我一直在放下，一直在看開，但如果我在加護病房，只剩最後一口氣、靈魂要出竅時，我要把從你們的心找出來的魂帶走。因為你的心一直打不開，而我設法打開你的心，只為了交換你的心魂，把我的心魂永遠留在活著的人心裏，不垢不淨不增不減。我一直在努力做這件事，這就是靈魂的價值。而我的靈魂卻完全把你放下，脫落得乾乾淨淨去投胎了。我的身魂繼續留在地底下當spy，找到最好的你，等我投胎轉世，這靈魂又跟身魂結合，繼續再創一個新的心魂里程碑。所以人生永遠都在煉取心的那一魂——「心靈」。
「胎光、爽靈、幽精」，就是「靈魂、心魂、身魂」，所以一切都為心而來。在三維世界裏，靈魂去交差，魄留在人間當市場調查員，心魂去建構衆生的智慧，這就是我活著的目的。我現在就可以感受到死亡時我這一生可以拿幾分？所以我不怕死。我的肉身值得了，「自反而縮，雖千萬人吾往矣」，自己考量生命已經夠本了，這樣才可以真正達到勇猛的生命現象。
人類錯在自以為認知就是真的，那叫無明遭致無知。活在認知的另一面，就叫無明。當一個觀察者、一個守玄竅之人，在陰陽交界之處。活到這裏，纔有了真正大的力量。
為宇宙天道做事，祂自會為你備妥預算
活到現在，周遭每個人都在我的世界成為角色扮演者，他們扮演這些角色，他們會越來越快樂、越來越寬廣，因為他們已經得到我在宇宙能量中提取的暗能量祝福。因為我為宇宙做事，祂會給我充足的預算。
人生要致富，是敢於向死而生，敢於去尋找，敢於向另一個山頭挖坑。墨守成規，執著看法的人，只是井底之蛙。所以為什麼怕死亡？應該怕你今天沒有活過！無極練功，就是在開發這種覺性，這個覺性就是要覺生死，覺到你的靈魂。你找到靈魂，就找到一切的世界。
我只要「感覺」你會怎麼樣，你就怎麼樣；而我「想」讓你怎麼樣，你不會怎麼樣。你不相信覺的力量，覺不是看到你才感覺，那叫識覺，所以你必須到八點檔去碰撞你自己，到底是在「識覺」，還是在「靈覺」；是「走向靈魂看見的覺」，還是「你的覺」。把你的覺表達完，你最後是到識，還是到靈魂？（本文依260515五晚班課程紀錄裁剪修潤而成）