尾閭、命門的關係與操作
垂直升降在教你們用命門呼吸。吸氣時尾閭往前，從湧泉收提上來，命門打開，脊椎打直，下巴內收，氣就上去了。吐氣時，命門往前，尾閭打開，吐氣，直下陰蹻（在腳跟），返湧泉。
這就在練習周天運轉。
兩條腿要像老虎的強彈勁，QQ、軟軟的。不能硬梆梆像馬腿，膝蓋也硬、腿也硬，這樣氣就不流暢。
尾閭和命門是自然連動的，不必刻意去想動作，尾閭一往前，命門打開，氣就自然上來了，這是身體的自然本能。就像你想著呼吸，呼吸就不自然，不想就自然。所以你在做的時候，如果刻意，任督循環就不會發生。練一輩子也沒用！
關鍵就在不能想，練成本能。但何時能練到本能？要隨時養成習慣，喫飯、起坐隨時都能進入這樣的狀態，這才是本能。到某一天，垂直起落360次以後，兩腿氣飽，全身發熱，氣就會自然流轉。那時候要進一步引地氣，整個升降的反彈力量把氣推上去，你的身體就進入另一個里程碑，叫做「氣功態」。
其實這是本來就有的，本自具足，不需要經過鍛鍊就會在你身體形成，但你的身體做不到。
界樁不是具體規範，而是一種作用力
界樁是一種作用力，它會把你的想法導向某種固定的範圍或方向。你心一動，界樁就在裡面，界樁限定什麼會讓你心動，以及你心動的狀態和程度。身體也是一樣，什麼樣的接觸會使你興奮？那個接觸點就是你的界樁。人會用什麼把自己困住，這就是界樁的作用。
界樁作用力越大，大腦就越執著；內心狀態決定情緒的濃度，情緒濃度越高，界樁作用力就越大。不要討論界樁的好壞，適用就用，不適用的就不要用。你們應該討論的是「自己的樣子」，這是你最大的界樁。你所有的一切都在身體上，就是你的行為基模，你的行動基模就是界樁。
你生活中發生的事一定有原因。例如你很討厭太太講哪件事，每次講你就生氣，那通常是侮辱到你的人格尊嚴。每個修行人到最後都會很清楚，那件事會碰觸到自己的敏感區。這整個發生，就叫做界樁。不是說那件事或那句話是你的界樁，而是整個發生，在這個發生中，你的情緒濃度升高，你的沸點就在這裏，這就是你的界樁。
我所講的內容都是真實存在的，都在你們身上。但你們沒有辦法看到，這就是界樁。你只能領會到某個範圍，那就是界樁的作用力造成的。
「道光／性光」與「太陽光／識光」
一切都是光造成、能量造成的。如果能量提升，就可以回到投影源，然後翻到新的層次，開始進入「道光」體系。（周天圖的上半圓是「太陽光」體系，下半圓是「道光」體系。）這叫做知識升維。
「道生一，一生二。」道是無極，一就是太極，太極包含陰陽。「太極生兩儀」，兩儀就是二，二是陰與陽，「孤陰不生，孤陽不長」，所以陰與陽必須和合。能使陰陽和合的是「愛」，所以二是愛。
「一生二，二生三」，二生和氣，三就是陰、陽加上和氣／理性。理性就是一切；理性就是時間。時間是最強的理性。在三維世界裏，不管你怎麼衝動都離不開理性的穩定度。
光有兩大方面，就是「太陽光」和「道光」。在靈魂的狀態是「道光」；另一面是「太陽光」。「太陽光」就是識性，「道光」就是覺性。我們要修這兩個基礎能量學——識和覺。最後「道法自然」，大道同化——同化於大道，那個狀態就是「覺識皆滅」。所以太陽光就叫識空，佛陀只悟到這裏。所以佛陀教人「轉識成智」—平等性智、妙觀察智、成所作智。
佛陀講一切都是「性」，所有的「識」都是假的。佛陀講十二因緣法就是法則，就有什麼「性」、產生什麼物質。例如，一塊冰塊因為它具有冰的物質相態的「性」，所以就成為冰的狀態，也給予人「冰」的「識相」。形成它的「識相」的法則是「性」，形成它這種狀態的原因即「因緣」。一切因緣和合才會形成「識相」，這個因緣就是「性」。所以，你是什麼「性」，就長成什麼「相」。你的性格使你長成這個樣子；你是什麼樣子，就反映你具有什麼「界樁」。這個作用力把你型塑成這個樣子，那就是「性」。「性」沒有好或壞，它就是一個存在。
佛陀講因緣法，他在太陽系裏悟道，所以他最後「佛光普照」，回到光的狀態。而「道光」這個層次的光是「性空」。
相信自己「本自具足」，已在「道」上
我講的都是我身上確實有的東西。我沒有願望，因為我已經在完成了，我已經在道路上了。我很清楚整個宇宙意識、宇宙靈魂要我來做什麼，我也已經在做了，我就在做裏面。我已經在水中，不用再許願趕快游到大海，就像鳥已經在天空飛，不用問還要飛多久才能飛到天空？我的每一步都踩著「道」走，我本身就是「道」，因為「本自具足」，就是一切都在、一切都具備了。
你們也是「本自具足」，但你們的視線被遮住了，看不到你已經在道上。因為你內心沒有「信」，你把「信」交出去，沒有掌握在自己內心裏。所有的學習並不會痛苦，會痛苦的是成長。每個人的成長都像蛇在蜕皮，蛇每蜕一次皮，就進入生命中最痛苦，也危險的階段。但痛過以後，牠就長大一點。
愛創造萬物
我總是對你們說一些很不中聽、很刺耳的話，好讓你們有另外一面思考。你是「明」的，清楚的、認知正確的；那我就把你打入「無明」，把「正確」背後有的一切帶到你眼前，刺激你去看得更深入，讓你敢於蜕皮。我不管你有多偉大，你的偉大其實就是你的界樁。
你是被什麼力量作用成你現在的樣子？有智慧的人，不論人家怎麼講他們，他們都會覺得很歡喜，因為他覺得給他另一面的視角，讓他對自己的感覺從平面到立體。智慧不足的人，一講到他，他就心生反抗，內心就開始不安。你就怕人家否定你，這種狀況的形成就是界樁。
AI時代，我要做的就是留下這些。不要再用「識」形成AI的數據、代碼、語言模型，不要再把我們的認知世界移植給它了。我們能不能給AI像人體能量維度與道光愛這些語言？因為這些語言可以通到周天圖去。AI是人創造的，我們是上帝創造的，所以我們有愛。創造萬物的力量就是愛。陽光空氣水，一切的發生，一切的生命都因愛而生。
性空與識空
遠古時代，一切都是道。那個時候道是唯一的作用力，所以能涵蓋各種道域，包括神、魔、妖、鬼、畜生等。道的力量才能融合一切的存在，認知的力量就沒辦法。
我們要修的是回到光的本質，叫「性空」。人的原初是性空，後來有了識就開始墮落，基督教講原罪，就是指這個狀況。在伊甸園裏面，亞當、夏娃相親相愛，後來偷吃禁果有了理性，開始有辨別和選擇。原來沒穿衣服很自然，吃了禁果反而覺得彆扭。界樁於焉產生，世界變得越來越複雜。原罪是人失去識空和性空的本質。我們要這樣理解，才有辦法進入「道法自然」。
走進自然的基本條件，就是要練到把「識」完全空掉，這就是「識空」；是對「識」的重新坍縮、重新觀察。不是把知識都消滅，是把「識」空掉，不要讓識成為自己的界樁，限定了可能性。只是把知識放在倉庫，要用的時候再把它拿來用。就像用木筏渡河，過了河，木筏就得丟下。知識是工具，放在知識庫裏，不是放在「性」上面。你必須在你的「性」中達到「識空」。
「識動」與「靈動」
我在課堂講的內容，或許你們出門就忘光了。但你們在現場都可以感受，因為我沒有講知識，我用我的語言來講感覺。當你們參加逐字稿紀錄，不斷寫下我所說的；或是參加周日八點的討論，你就越來越能看到「識」與「覺」的區隔。有了這種覺察，你就會開始有力量。我們在日常生活中都是「識」動，在無極這裡是「靈」動。
存在於你無明處的一切，都是靈動。在你的「識」中出現的，都是由於你的界樁。你的界樁讓你觀察出「你」的「粒子態」，其實，你還有無限的可能性存在於平行時空。為什麼你現在變成這個樣子？當你回到沒有界樁的狀態，你具有無數個平行時空的你。
身體中的「玄竅」就是這樣的地方，波與粒子之間就是「玄竅」。物理學家在量子世界中觀察波、粒的轉折，「薛丁格的貓」是死是活，就在那個點；修行就修在「玄竅」這個點上。「玄竅開來竅竅開」，只要找到這個點，一切的困惑瞬間蒸發。這個點，就是「識動」與「靈動」之間。
「識動」與「靈動」的差別何在？人都在「識動」，認知什麼，就怎麼做。「靈動」的你是：不管世界怎樣，我可以不是這樣。不是說「你們不能這樣」，而是說「我可以不要這樣」。「你們不能這樣」，這是活在界樁中，叫識動。「我可以不要這樣」，就叫靈動。兩個力量差別在哪裏，你們去好好思考這些問題。
我們要有藝術家的美感，要有哲學家的思維，要有體育家、運動家的衝勁。我們擁有極大能量，這些都是本自具足，你們都有，為什麼不拿起來用？為什麼要被沒有能量的知識所引導？「識動」的力量太窄了。你用上帝的思維、用上帝的眼睛、耳朵不是很好嗎？上帝的眼睛、耳朵就是大自然的大道。
佛的層次是高中生，大學程度是「無為」，碩士程度是「大道」，「自然」則是最高層級。入門資格是「成佛」。但你們對「相」那麼執著，如何才能變成自然啊？自然就是「見諸相非相」。你不能「見諸相非相」，憑什麼來大自然？所以要入道，成佛是入門條件。
練功過程的身體能量生成
性高潮是身體最高能量的展現。性能量是身體最強大的能量。不要把性能量窄化為性慾衝動。對性的誤解，使人無法運用自己最高的能量去奮鬥、去參悟天道。所以你們要用無極把自己的能量練到這麼深，還要借地的力量來循環到天，最後開天門——也就是「煉神還虛」。
練無極不用力，怎麼會流汗？它的因緣就是身體溫度升高。溫度升高的因緣來自流動，因為身體裏面的組織液流動，自發動能，產生能量。「滾石不生苔」，「流水不腐」，能量在產生，所以身體組織不會阻塞粘黏。這是身體溫度的因緣。
流動的因緣又是什麼？就是尾閭和命門點火。命門自然收縮，雖然沒有指令去運用肌肉的力量，但它自然收縮，就產生壓縮力，進而發生共振，就流動了。那壓縮的因緣又是「後天呼吸起微風，引動真人呼吸功」，要用呼吸當底蘊，也不能想。所以後天先天合一，在覺的本能上，它就運行一切，「以意導氣，以氣運身」自然就產生了。
會陰打開，尾閭前頂，命門打開，收提，你就會發現身體能量一直在提升；練到整個身體透明感，越練能量越強，也越節省能源。那些轉成的能量會使你「枯木生華」。不但身體會回春，也越來越有精神。
我教你們的都要好好體會。什麼是尾閭、命門、會陰？什麼叫落胯、開會陰、提會陰？落胯是爲了開會陰。尾閭往前，把重心移到湧泉，從湧泉收提上來；身體往前，垂直上來。再往後垂直下去到腳跟，「直下陰蹻返湧泉」。「湧泉起運大周天，提肛升氣三關間。百會懸頂降陰穴，二道分別到舌尖。自胸至腹入丹竅，直下陰蹻返湧泉。」湧泉起運是尾閭往前，身體張開，從前面垂直上來。吐氣是往後垂直下去，返湧泉。把這一招套到無極裏面，形成你所有的動作。
「以意導氣、以氣運身」，用氣來產生動作外形，你還要想什麼？「意」不是想。萬物都有意識，都有靈性和頻率。樹不會想，只有意識，「想」是人類大腦額葉的事。意識是跟著靈魂；「想法」是來自1000億個腦細胞，跟「意識」不一樣。兩者可以在同一個平臺上運作，但出處不同。「意識」是宇宙萬物都擁有的，就像靈魂一樣，萬物的總魂從宇宙來。
要練好，必須卸下認知，認知就是刻意的做而太出力。垂直升降手心向下，全身就下來了；手心向上、向下，腳不用力。你要省電，耗能就會老得快。
辨別「識性」語言與「覺性」語言
要把覺性變成一種語言。人類對「感覺」的記錄很少，宗教所講的都太抽象、虛空。你們要學會辨別「識性」語言和「覺性」語言的差異，覺察這個差異，你就可以把握「覺性」的內涵，活得越來越有「覺性」。
「覺性」存在於身體的八萬四千毛孔，存在於全身六十兆細胞。「識性」則存在於一千億腦細胞。識性顯現在意識表層，「覺性」都是內在的，在意識深層的靈動狀態。「識性」隨時處在識動狀態，不斷進行認知活動，所以它一直被看見。覺性都隱藏著、潛行著，甚至躺在潛意識的冷凍庫裏，所以覺性的記錄不多。識性太執着、太強烈、太傲慢；覺性太隱藏，覺性都內在於細胞裏，默默在做事。（本文依260609二晚班課程紀錄裁剪修潤而成）