我們常問：什麼是文化？什麼是修行？
本期各篇文章從起式、收式的心法與做法，延伸至廣袤無涯的個人內在修煉，而本應在上一期刊出的專欄三〈山腳下的蘆葦〉看似與各文風格迥異，一內一外、一動一靜，然而它卻巧妙地與其他文章在無聲處悄悄交會──交會於那個我們都在尋找的地方：覺知的源頭。
#文化研究
文化研究 文章索引。
傅冶中
加州的伊希荒野位在北加州中谷平原的北部山區山腳下的地方，是拉森國家森林、拉森國家公園生態系的一部分，在1984年由國會立法命名，用來紀念一位雅希族（Yahi）的原住民伊希（Ishi)，全部面積約為167平方公里。這塊被聯邦立法保護的荒野，現在無人居住，可以做為露營、爬山的地點，有瀑布和茂密的森林。
法不輕傳、師不順路，以學治療為例
我是磕頭拜師長大，都要包紅包給師父的。傳統的拜師教學體系，初階是門外弟子，或叫門外漢，是跟著大家在外面學習的人，平時除了學動作比劃外，還要做灑掃的工作。等學到能夠被認可跨越門檻的程度，就是入堂，叫做「登堂弟子」。
治療學即是觀察
幾個月前，建珍推薦我參加2月28日到3月2日在雪山坑舉辦的第二梯次治療學工作坊，我毫不猶豫地答應了。因為我一直希望能更了解解剖學，特別是肌肉與骨骼的功能性。在這為期三天兩夜的工作坊中，張老師不僅講解了身體下半部的解剖構造（骨盆、大腿、膝蓋、小腿、腳踝、腳掌及腳趾），更重要的是他啟發我們要從全然的態度來看待身體的機能與疼痛的關係，以下是張老師在這次工作坊的課堂中一些重要觀念的簡要結論分享。
傅冶中
加州的巨杉（giant sequoia）是世界上最大的樹，和北加州海岸的紅木是近親。紅木是世界上最高的樹種，巨杉是世界上體積最大的樹種，最大的巨杉直徑超過11公尺，高約80公尺，如果在樹樁上蓋房子，可以蓋一個大約29.4坪的房子，巨杉生長在加州內陸的山上，数量遠比紅木稀少，只在特定幾個氣候合適的山區，才能看到巨杉的身影。
現場速寫
聽聞老師要參加海南沉香大會，並且擔任大會嘉賓發表演說，我就興起安排花籃幫老師撐場的想法。討論之中，老師隨口問我一句要不要參加。我本來認為去不成，後來卻因為神秘未知的力量而成行了。只能說一切都是天意，旅程上發生的事情，都可以另外寫一篇小短文了。
治療師的四個境界
人只要有好的生活態度及好的治療師，身體疼痛問題就有解，而且從此不再犯！治療成功的關鍵，除了治療師出手治療，同時也需要患者以無懼的生活態度勇敢面對問題，精準到達問題核心，直接進行標靶治療。好的治療師會從身心靈入手。要學好治療學，必須走一條難度極高且十分漫長的路。一個真正懂治療的治療師，要經過四個養成階段：
蔡育展
11月6日美總統大選結果揭曉，川普再次回任美國總統。他有一系列特別但還沒到驚世駭俗的政策，關稅、反移民、重建美國製造等等，還有一項很特別與前一任期不同的是他將建立一個所謂的加密貨幣團隊，最知名的當屬新任狗狗部DOGE部長馬斯克，副總統、商務部長、財政部長、衛生部長都是加密支持者，加密貨幣跟衛生部有啥關係？唯一關係可能是美金以後拿來當乾式衛生紙擦屁屁。加密貨幣以程式碼運算、分散式帳本，取代傳統的集中式交易、管理。存款存銀行，沒看到紙鈔但是會看到一串銀行給你的帳本數字，股票放集保帳戶一樣是看到一個數字在自己名下，其實也從來沒看過紙本股票。所有動作都是一連串的計算、數字，本質上與加密貨幣一樣只是比較慢，股票第二天交割券、第三天結算款項，以加密貨幣世界標準這是匪夷所思。
蔡育展
兩天三千點，十天砍掉五千點，台灣股市上演一場火力震撼秀，股民突然發現股票原來是會跌的，而且跌起來可以這麼快。AI熱潮正盛，對於美國軟著陸的預期也普遍成為共識的時候，為何出現這種晴天霹靂的跌法？還是烏雲密佈早已一段時間，只是沒人感覺得到？股市與其說是理性分析結果，不如說是眾生共業驅動。不斷從合理性、技術性去探索，常常舊事重演，重現過去循環。每次所用的故事不同，但是結構常常驚人相似。
中研院院士、史學家許倬雲在接受媒體專訪時說：「現在全球性的問題是，人找不到目的，找不到人活著的意義。」
這幾天北投高中生霸凌老師的影片四處瘋傳，關於「教育失敗」的種種感慨，又在各種社交媒體上此起彼落。
黃坤瑛
平常沒機會接觸謝式冰，只知她家世顯赫，是第一屆武林盟主侯選人，台中會館提供者，張老師不時會以她為教案⋯⋯。這次用視訊遠距採訪她，讓我對她有更進一步的認識；此外，這回她願意接受採訪，暢談她如沉香受傷結痂而後散發香氣的人生，對她自己而言，也是一項重大的突破！
傅冶中
加州原來是加州灰熊的家鄉，但現在加州只剩下一隻灰熊了，就是在加州州旗上的那隻灰熊。
夫唯道，善貸且成
第四十一章：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質德若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。
賴鈺晶
進入氣機導引滿11年，在種子班練功也屆10年，面向張老師此生50年與宿世積累深不可測的功夫底蘊，一週二次的業餘10年，自己的程度也還只是個起步的孩子。孩子上課一直都記著筆記，記筆記是一種用文字拍紀錄片的概念，是一種實驗室裡要寫實驗日誌的習慣，是一種下班後很疲憊防止打瞌睡的工具。為了這篇十年一次的練功筆記電子報作業，特地翻出10年前的筆記本，彷彿進入時光機一般，過去課堂中的影像歷歷在目，躍映於前。
道之動，道之用
「反者，道之動，弱者，道之用，天下萬物生於有，有生於無。」
蔡育展
橋水創辦人Ray Dalio對貨幣的結論是這樣：All Currencies Have Been Devalued or Died。貨幣不是貶值就是消失。這是他研究了幾百年西方經濟金融史之後的結果。
蔡育展
之前探討的概念主要圍繞著週期兩個字，但是比較偏重較短的信貸週期上。自從二十年前網路泡沫，各國長期實施零利率疊加量化寬鬆政策後，股價與其說是反映基本面，不如說是反映資金與信心的變化。有題材、有資金，搭配籌碼鎖定，比穩定成長的業績還重要，即使本業虧損股價也能長期倍數成長。人類在最近二十年似乎找到了克服周期的方式，每當有可能出現景氣下滑或是資產價格下跌，各國政府便會出手採取逆週期工具，然而人類真的從此生活在溫室中，不再需要經歷四季了嗎？
倪暐婷
五感人間 拉開鐵門，推開落地玻璃門，把室內電燈全部打開，走進廁所、練功房開抽風機換氣，拿起掃把將室內外地板掃過一遍，花草也確認澆水後，擦桌子整理玻璃商品櫃，點燃一捲紅土沉香環香，放在室外香爐中。 這裡是東醫氣機導引八德館，也是香氣縈繞的五感人間。 草創至今，在疫情的震盪中跌跌撞撞著學習經營，不論打點店面擺設、動線設計、商品定位、Logo設計、官網設計、專業知識等等問題，都在每天每天和八德館的人、環境、互動，被沉香包圍的空間啟發，只要進到這裡，即能感受那世外桃源般的寧靜與沈澱。 除了店面的基礎，官網的成立伴隨更多的學問；不論攝影、光影呈現、文案編輯等都需要花大量時間去累積，讓更多人能在不同平台上認識沉香，這個看似充滿神秘色彩的香，其實也可以平易近人。為此，我們開了許多手工香課程，看著學員們搓香、聞香的表情，都是非常幸福且滿足的。 但真正的學習並不是搓香技術，而是整個課程所需要做的功課，從課程內容設計、軟硬體規劃到實際站上舞台分享，都必須翻閱大量的香文化相關資料與歷史，才能讓自己言之有物。研究沉香的過程中，我逐漸感受到沉香不只是一種香味，更是一種伴隨時代演進的文化；隨著魏晉佛教東傳，沉香走過唐宋元明清各個朝代的成長、高峰、沉潛，雖然清末的動盪讓精緻用香文化大大減少，但仍不曾止息，也讓相對安穩的台灣，有緣承載中國香文化的精髓，在這塊寶島上滋養、發展至今。 屬於沉香的時代故事 沉香，見證了時代的變革，不管是土地上的生木、還是土壤中的土沉，都切身經歷地球上所有的發生。而人對於氣味、精神、境界的追求，在每個時代也從來沒有減少過，香道具、雕刻、配飾、家具、書畫、詩詞、典籍、醫事、文化、生活、宗教等歷史脈絡中都能見到沉香身影，這不是單一事件發生所能成就的，是一個龐大而綜合的發生所孕育的精神文化。 然而，時代發展的腳步不斷加快，人類的聰明創造了許多文明奇蹟，卻也在極端的追求中失去了應有的節奏，滅絕的生物、消失的森林、釋放的污染，我們不斷在名為家鄉的地球留下不可抹滅的痕跡，人們逐漸來不及跟上自己創造的時代，並且在緊追不捨的雜亂腳步裡，忽略了值得細細品嚐的美好細節。 為五感找回遺失的美好 科技、知識、社會發展蒙蔽了五感，體會不到生命中內在應有的富足。然而，富足其實可以很簡單，哪怕只是駐足欣賞社區裡一欉盛開的台灣山櫻花樹、靜心聆聽一場假日午後的驟雨、在盛夏午後嗅聞一顆百香果的酸甜香氣，內心的豐富不需遠求，只要願意打開五感就能體會得到；在日常用香中，學習沉香腐朽後重生的智慧和境界、學習沉香的堅韌、學習香味中富足的作用力與祥和。 願現代的我們，在五光十色的生活中找回純粹，深刻地在五感中耕耘，感受沒有目的，只有全然的整合，體悟更高一層的人生境界。 點一爐香，在香中體會五感，是什麼樣的感受？ 邀請愛香的你，一起來五感人間尋找屬於自已與香的故事。
第二屆武林盟主莫仁維找到真功夫，推廣至國際
莫仁維，人稱莫帥，也是第二屆武林盟主。何其有幸，他從二十四歲一接觸到氣機導引，就知道這是他一直在尋找的真功夫！兩年半前，他接管父親所創的工程顧問公司，員工有700多人。每天公事及會議不斷，但他還是做到在工作及生活中找出平衡，每周除了跟張老師上兩堂種子班的課，還擔任兩堂入門班的教練，今年農曆年期間休假之餘，還在泰國舉辦工作坊，將東醫氣機推廣至國外！
春花爛漫，全台大爆發的雪梅開遍後，各色品種的櫻花也紛紛登場！台北內溝溪畔夾岸的櫻花步道，更是吸引無數賞櫻人。這個如今被政府納入重
春花爛漫，全台大爆發的雪梅開遍後，各色品種的櫻花也紛紛登場！台北內溝溪畔夾岸的櫻花步道，更是吸引無數賞櫻人。這個如今被政府納入重要景點的社區小角落，起源於一個女人對丈夫說：「為什麼我們的河岸不能像日本那樣開滿櫻花？」她那憨直傻氣的丈夫說：「那我們來種吧！」
之三- 雋永的年味印記
年初五走春，先到八德館，鎮館之寶—芽莊蟲漏映入眼簾，平日隔著玻璃櫃觀賞，今天容我將它捧在手中凝神端詳。外型像皇冠，又像山巒，每一道紋理，寫著生命的滄桑史。旁邊放著小塊芽莊殼，拿起打火機燒，一縷輕煙帶著一股清甜氣韻，化做祝福滲入體內，也瀰漫在時空中。
之五- 回家的感覺真好
到老師家拜年是每年春節很期待的事，連著幾天的低溫，年初五意外的回暖，在暖和的冬陽下步行到八德會館，映入眼簾的是「玉兔迎春歲月慶、天地無私物自豐」的對聯和暐婷燦爛的笑容；屋內已有多位先到的同學，才停課幾天，在此相遇卻有一種久別重逢的喜悅；注意力很快就被館內不同於平常的陳列物所吸引，忽然瞥見一位戴著紳士帽，穿著中式背心，外加牛仔褲的男士，這不同風格的衣物組合竟也十分協調而帥氣，仔細一瞧正是張老師。老師為大家介紹鎮館之寶芽莊沉香，平常都隔著玻璃欣賞，能有機緣近距離接觸、細聞，在場的人當然也不會放過和老師及沉香留影的機會。
歲末我們創新身體五感來告別2022
第一個活動是品香與香席故事的分享，我希望用香的祝福陪伴父親渡過一個寒冷難耐的嚴冬。對子女而言，失去父親像少了一隻臂膀一樣，我需要更堅強的照顧安慰媽媽，內心真正強大力量，所以一分鐘的提醒告訴自己跟爸爸，生命終了時勇敢的接受所有審判，勇敢不害怕的往前走，向死而生，時時重生，靈魂永遠無盡的存在我們內心。
手揮無極刀，試解親情困（二）
面對病痛帶來的諸多動盪，是平靜以對或是捲入家人互動劇情中，端賴三寶能否覺、止於一念與不斷放下的瞬間。
手揮無極刀，試解親情困（二）
面對病痛帶來的諸多動盪，是平靜以對或是捲入家人互動劇情中，端賴三寶能否覺、止於一念與不斷放下的瞬間。
倪暐婷
識香之旅進入越南土沉系列後，張老師時常強調土沉和碳化的關係，甚至可以說是如化石般的珍貴，四午品香小組透過影片與文章，重新複習化石、生物面的碳化，延伸我們對土沉的理解。
蔡育展
這一個月以來台股出現了近年難得一見的連續跌勢，兩千點的震撼教育讓股民體驗了很久沒經歷過的空頭市場殺盤。神山與海王齊跌，權值共中小一色，跌到會懷疑股市是騙人的。「數」是一個很有趣的現象，假設投資人並不理解基本面因素，就只是運用市場上常用的兩條均線，二十日、六十日均線，能不能避開這次的股市下跌呢？難道兩條均線就可以走遍天下完全不需要知道本益比、成長性？基本面非常重要，但並非看著過去。均線、交易系統也非常實用，但是只靠單腳走路容易跌倒。分析、資訊與交易系統其實應該是互相輔助，相輔相成。這次我們再從另一個角度來看一下「數」背後隱含的理。
之二- 煉什麼？化什麼？
修行的次第由具相的身體，無實質的精神，以至於虛、空，繼而達道、自然。道與自然層級太高，我難以體會，連個方向的蛛絲馬跡都無從得知。今謹將前三部分依老師上課內容，自己加以臆測，自湊成一個構圖，分享如下。
蔡育展
前面幾次有點離題的以很簡短粗略的方式大概描述貨幣這個東西近百年來的幾個轉變，從這些轉變中可以感受人類集體意識的大變動，這次又是一個大轉折的開始。到底什麼樣的信仰、思維能協助人類再一次的成長、超越，也許這才是百年未有之大變局所代表的意涵，一個超過國家、民族的思考範疇。
五晚
張：老師年前給大家春節大禮「觀行空」春聯，讓我聯想到默照禪。依觀來說，用「默」與「照」兩字來形容，照是「知有相也，知有念也。」默是「放捨諸相，離於念也」，要不住於任何一種現象。
之二- 生命的雙螺旋
從懷素到弘一，自鋒芒畢露至內在規矩，究竟乃屬一己身體心性之煉養，或可稱之為小道，是宋儒所強調的獨善一己之身，是生命的單螺旋。
蔡育展
貨幣的發明原本是為了要讓交易更為便利以增加經濟產出，讓人類在物資豐沛之餘能有更多時間思考生命這個課題。貨、幣，貨為主幣為從，幣如果不能轉化為生活所需的商品、勞務，轉化為生命的體驗與經歷，幣、紙鈔、金融資產存在的意義就沒了。幾十年來工具似乎成了目的，我們大概也要開始經歷一個反動期，起點大概就是貨幣、信用體系的大變動，人類藉此機會一步一步的改變目前的模式。
李宗演的「按圖施工，不保證成功
每個老師可能都有一二句名言，對學生產生一輩子的影響，對學理工，需一絲不苟、講求精確，在北科大電子系執教的宗演師兄，他的學生最忘不了他的名言是「按圖施工，保證成功」。問他那上了那麼久老師的課，有沒有最記得老師的哪句話，他說好像聽到很多，卻又想不起來。或許這也是老師的魅力所在，好像每次來上課，都會聽到一二個對自己很受用的概念，但出了教室，卻又說不出來或忘了他到底說了什麼。儘管如此，仍能吸引身為教授的宗演師兄，每週二晚乖乖地來當學生，一當十年。
之七- 功成不必在我
「鋒刃邊緣」電影中，屆臨退役的選手卡姐，在擊劍職業生涯中，能在最後一役奪得金牌，是她最強烈的渴望。面對一路指導訓練的學妹小拉，小拉心中亦知道這是卡姐最後一戰，而自己還年輕，還有許多四年可以挑戰，故而未盡全力出擊。看出端倪的卡姐，訓斥著要其奮力出擊，小拉依著一路來的訓練，沈穩住後，在最後一擊險擊勝出，卡姐看著一路教導出的後輩，心中甚是喜悅，但另一面卻也遺憾，自己未能得到一面金牌。
11月專題／知其白，守其黑，我在哪裡／之3
書寫是日常的習慣了，除了所思所感，也記錄夢境，以作為觀看自己的一種途徑。字裡行間的我跟書寫當下的我，相互映照，手記久了，對自己平日行事的模式漸漸能夠產生一種心知肚明。
在現代生活裡找香的書寫，終於來到了宋朝。之所以那麼晚才寫，是因為每次看到有關宋朝生活訊息都非常地不爽（袂宋）。因為市場上關於宋朝
在現代生活裡找香的書寫，終於來到了宋朝。之所以那麼晚才寫，是因為每次看到有關宋朝生活訊息都非常地不爽（袂宋）。因為市場上關於宋朝生活的書，多到數不完，為什麼在這個時代，大家都在談宋朝，因為那是許多人心目中的理想生活，有錢有閒有品味，大俗和大雅兼備，理想與現實並重。品香與點茶、掛畫、插花都是宋人的四般閒事，這些屬於宋人日常生活的小確幸，都非宋人所創，卻由宋人賦予高雅的品趣，流傳後世。我不爽的是，這品香的美好體驗，在千年前繁華飄香，在今世卻變成不可多得。
之十一- 不怕慢！只怕站！
回想5月疫情初起時，各種消息難以判斷，令人不安！老師提醒大家安住練功，會館開始多時段的視訊練功課，紊亂的心，有了依歸！
看，還是不看？
電影「一代宗師」有北方拳師宮寶森帶著女兒宮二逛金樓的橋段。女兒問爹：「您帶著親閨女逛堂子，這什麼說法？」宮寶森回答女兒：「這天底下的事，你不看他就沒了，看看無妨。」
傳統上對沉香一直沒有系統化的分類方式，較常被引用的是《香乘》中提到的「熟結、生結、脫落、蟲漏」等四類，但這樣的分類並不周延。因為
傳統上對沉香一直沒有系統化的分類方式，較常被引用的是《香乘》中提到的「熟結、生結、脫落、蟲漏」等四類，但這樣的分類並不周延。因為所謂熟結指的是樹木自然病變結香，生結是因刀斧外力所傷而結香，蟲漏則因蟲蟻咬噬結香，三者均為結香的「原因」。至於脫落，則是指樹木結香後自然腐朽倒下，自死木取香，也就是所謂的熟香，與自活木取香的生木成對比。脫落按埋在土中時間長短，又可再區分為土沉與倒架。因此土沉/倒架/生木，屬於按時間的分類方式。﹝有關生香(生木)與熟香(土沉、倒架)以及生結與熟結的定義，可參考《大地瑰寶沉香》卷二167頁。﹞
沉香物語
國立故宮院收藏的博山爐，是漢代的傳說器物，也是香文化的重要香爐。金瓶梅出現在青樓裡。（翻拍自故宮）
雲霞滿紙 金瓶梅香觀
張愛玲曾經在〈中國人的宗教〉一文中寫到：「就因為對一切都懷疑，中國文學裡瀰漫著大的悲哀。只有在物質的細節上，它得到歡悅——因此《金瓶梅》、《紅樓夢》仔仔細細開出整桌的菜單，毫無倦意，不為什麼，就因為喜歡——細節往是和美暢快，引人入勝的，而主題永遠悲觀。一切對於人生的籠統觀察都指向虛無。」
越南香系很豐富，尤其南部產量大，也是好香的大宗產地，因此沉香研究者必須了解越南的地理、地質、產區分佈狀態；與惠安產區的寮國、柬埔
越南香系很豐富，尤其南部產量大，也是好香的大宗產地，因此沉香研究者必須了解越南的地理、地質、產區分佈狀態；與惠安產區的寮國、柬埔寨、緬甸、泰國等其他四國相較，越南的香最豐富，涵蓋其他四國香系。有的越南香有寮國的味道，有的偏緬甸、柬埔寨或泰國。越南沉香雖是蜜香樹種，但是也可找到類似星洲的汶萊、達拉幹等較銳利的香味。
冠狀病毒來勢洶洶，驟然打亂大家的生活。有些人面臨死亡、家庭破碎，更多的人頓時失去經濟來源，對不可預知的未來忐忑不安。感恩氣機導引
冠狀病毒來勢洶洶，驟然打亂大家的生活。有些人面臨死亡、家庭破碎，更多的人頓時失去經濟來源，對不可預知的未來忐忑不安。感恩氣機導引多年來給予身心靈方面的鍛鍊，讓我們此時能安住心，並未因嚴峻的疫情感到惶恐，知道正是閉關修練的好時機。
周小昱
香，做為一種溝通物質，飄散的白煙宛若一條逃逸路線，連接著我們的現在、過去與未來。香頭透過觀看香的燃勢，為問事者答疑解惑，抵減人間殘酷；巫者追隨一襲白煙穿梭在天人之際，孕育著夢幻空間。
香之物語
現代人防疫，口罩酒精不離口與手；中國古代人防疫，隨身帶著香囊，如同端午節的香包一樣，祛惡氣避邪穢。香料源於藥典，除了改善氣味外，還有身心醫療功能，因此古籍香譜都有記載。前兩年熱門的清宮劇《如懿傳》，清宮裡的几案上總是放著香爐，周迅主演的如懿（嫻妃最後成了皇后）被宮鬥搞得頭暈鼻塞的，有嬪妃建議她點醒腦的藏香，她撫著黑漆漆的沉水香說：「我就是偏愛沉水香的味道，沉香如定石，如果心能像沉水香一般，外邊再紛亂，也就不怕了。」除了把內心沉靜的如懿比喻成沉香，愈苦難受傷愈堅強芬芳外，從香爐到薰香、品香，清皇宮貴族用香普遍可見一般。
夫為不盈，故能蔽而新成
道是一個什麼樣的狀態？一也。一動了以後，就是德。德動了以後，才是陰陽，才是仁義。萬物都是由道演化而來；但因為道越來越稀薄，才產生仁義禮智信等道德規範。若能回歸道的初始狀態，反而是混沌；這種人身上沒有仁義禮智信的樣子，但他包含一切。因為道是獨一無二的存在，卻能遍及萬物，為什麼？因為萬物裡面都有道根道性，不管在仁義禮智信的哪個層次，都因道而來；肉身都從道的細胞分裂而來。所以我們要回歸道體，才能生生不息，不斷創造自己更大的未來。怎麼回歸道體？該怎麼做？都是這一章所教導的。