無明即道心，在心與六根之間
什麼是「於無明見己明」？又該怎麼做呢？用手掌來比方：手背這一面是「明」，是NPC，你被安排好照劇本走。手心這一面叫作「無明」。「無無明，亦無無明盡」，大家都耳熟能詳。然而，無明不是莫名其妙、說…
#道德經
老子與道德經章句的體證閱讀。
在光中覺醒
人總以為自己活在一個由物質組成的世界，但如果世界只是生命顯化的一個維度呢？《道德經》提出「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，提供我們理解生命的視角。因此，從道、光、愛，理性、界樁到能量轉換，…
你也在「代大將斲」嗎？
《道德經》第七十四章，看似談生死，實則從身體出發，談練功者的做人與如何面對生命的法則。
喚醒靈根
我談的內容是精神性的，《道藏》的思想都包含其中，經過我的歸納整理，用長期實踐精煉過。我是系統化地講解，而你們是被動式、片段性的學習，當然無法掌握整個結構、脈絡。這些思想、心法能讓你一生受用，生…
精神生活＝破相化境 歸元化神 道返自然
人的一生，就是活出四個字「心裡有數」。你對什麼心裡都明白，那是唯一、也是最高境界，不需要發生六根上。眼睛看那麼清楚、耳朵聽那麼多無聊的話題幹什麼？和你氣味不合，你幹嘛合他？一切只要心裡明白就好…
怕還是不怕？
老子從身體的法則，看出一切法則。在老子八十一章裡，依次論述身體的上丹田、中丹田跟上丹田，並闡述「道」在三丹田的肉體應用。上丹田住著一個人，叫「聖人」，泛指那些「希望對生命有作為的人」，而非只是…
以道養生，善與不善皆有所得
道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下…
之五- 我在你的頻率中，你在不在?
就像大地會長出蘿蔔、人蔘，人類也不斷在生產創造。藝術家生產藝術品，宗教家講經，物理學家發現理論，數學家解方程式，思想家建構思想……這些產物，全都是本於道的頻率坍縮後的顯象。他們怎麼觀察，就是他…
為下」的身體實踐方法
大國者下流，天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下…
純化、聚焦、省力、得信光
我看過一個視頻，說一個人在跟一張桌子講話，講到活活氣死；不是桌子聽不懂，是這個講者很笨，他不應該跟桌子講話，應該等到這張桌子被丟棄在深山裡，腐朽化成碎料，再被微生物分解成泥土，之後長出向日葵，…
治大國，若烹小鮮
〈第六十章 治大國 〉治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
之四- 真空、靈空、虛空
這個世界吵吵鬧鬧在進行，其實都在「空」裡面發生。《金剛經》說：「凡所有相皆是虛妄，見諸相非相，即見如來。」如果能看見物質界的一切相都是隨時變化的空相，你就成佛了。
片刻不離自然法則
治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。
能量很強，但不耀眼
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖，人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，真而不肆，光而不耀。
以無事取天下
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧；朝多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自…
成佛是一切在心
人有外氣、內氣、元氣、心氣及腦氣精之氣。外氣的管道來自口鼻，食物從嘴巴進入，經身體的機能運作而化生營氣、宗氣與衛氣，旨在固養肌肉，支援大腦耗能及身體的賀爾蒙、基礎代謝率等。氧氣不是體內可用的能量，人體通過氧氣助燃來幫助營養的代謝與吸收，血液的流動，促進體溫升高，通過外氣作用形成內氣，叫做「後天氣」。
明於道者不妄言 無私超越天下尊
知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。 故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。
文稿彙整／二早班筆記小組
人生不過短短幾十年，在這趟旅程中，走著走著，就坐上輪椅；坐著坐著，就躺了下來；躺著躺著，人就走了。在有限的時間內，真正值得追求的目標也許就在能擁有「唯一性」。如果你能伸手拿到月亮，有誰買得起？…
文稿彙整／五晚班筆記小組
人活著就是為了做得到，你現在可以在呼吸，可以行走，這不叫做得到，這只是身體的功能，就像一部車子能開，一匹馬能跑。生命不是活著就好，要能「做得到」。活著吃飯、洗澡、上班，這叫做得到嗎？你有沒有思…
含德之厚，比於赤子，則三心不欺
「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，是謂不道，不道早已…
文稿彙整／四午班筆記小組
你們要讀波粒二象論，這是顯學。物理學一百年來突飛猛進，從經典物理到量子物理，會是主導人類思想重要的改變。這不是從論語到孟子、再到王陽明這樣微小的改變，它是顛覆性的改變。
求勝求好，是為盜夸
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為夸盜。非道也哉﹗
萬物莫不尊道而貴德
第51章尊貴：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德…
超越常人，成為超人
赫拉克利特說，萬物都有邏輯，只是它善於隱藏。能看見它的邏輯，就是看見它形而上的意義、看見它的作用力，也就能接收到它的波。任何一種物質都有波動，假如我們能把它還原為波粒二相論，在物質中看見波的狀…
聖人無常心，以百姓為心
聖人無常心，以百姓之心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
內在於自己的思想，外在於自己的感覺
身體的一切變化都來自因緣和合，不同的階段會有不同的自然變化，道家是不養生的。老子云：「治身，太上養神，其次養形，神清意平，百節皆寧，養生之本也。」身體的使用時間久了或使用率高了，自會產生不同的…
課程筆記彙整／周四下午班
要了解人類思想的演化史，一定要讀書。我們現在談「識」與「覺」的區別，千萬不要以為讀書沒用，讀書得到的知識，要能佐證自己、幫助自己在某一種思考中得到邏輯性、證據性，藉以肯定自己的想法是在正確的方…
損之又損，無為而無不為
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
守住內心而不執於識想
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不爲而成。
如何才能「常足」？
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
年終錄音側記／台中班
台中學員雖只有18位，但來自台中、南投、雲林、屏東，且大多是十幾二十年的老學員，每一個都認真學習。這一年經過師傅的諄諄教誨、耳提面命，讓大家有如醍醐灌頂，每個人都有所悟、有所得。不管是甚麼樣的…
年終錄音側記／五晚班
五晚種子班雖然是晚上的課，但當日午后就很熱閙，品香組的同學總是點上一爐好香、沏上好茶，讓同學能隨時加入，自在的參與，品香、喝茶、練無極、治療疼痛、分享生活大小事。時空裡有著五感覺察，有著相互參…
用道德經的思想，提昇功法「境界
練功的目的不是變成一個「拳師」，而是要成為「生命師」，要能解決生命的問題，學會解剖自己的框架，跳脫原來的思考模組，才能顛覆已知。若還存在「已知」就「無知」了。老子道德經的哲學思想是可藉以提昇練…
阿充
張老師在課堂上提到，為什麼一個極度理性、聰明又有世俗成就的人，站在一個出家人旁邊，即使是一個沒什麼道行的出家人，這個理性的人還是顯得很卑微？其實能有世俗成就的人，人生也經歷過許多挑戰、考驗，論…
柔以成勢，力藏於虛
練功必須要做到內三合及外三合，外三合是肩與胯合、肘與膝合、腕與踝合，守候丹田這中心點而合，將自己包覆其中而有對稱性，做到外三合，動作就不會張牙舞爪亂來，最後一場空；再來內三和是形與氣合、氣與意…
李明
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
萬物負陰而抱陽
第42章：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，冲氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。…
談無極的收式
無極在練自我，涵蓋入定、守靜、做空幾個概念，在起式和收式兩招之間持續做空守靜，守靜做空。
夫唯道，善貸且成
第四十一章：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質德若渝。大方無隅，大…
道之動，道之用
「反者，道之動」。反，就是旋轉，循環。道的一切活動，循環而已。日中則昃，月盈則蝕，天地消長如此，而況於人乎？你好了以後，一定開始壞，這是天之道。
學習學習Learning How to Learn (2)
“Society assumes that specialization is natural, inevitable, and desirable.
編輯部
近代高僧虛雲老和尚在百多歲時曾遭土匪毆打，全身多處骨折，奄奄一息數日後緩緩復甦，但痛起來時他也總是躺在床上呻吟，一聽說有訪客，他可以馬上坐起來，盤起腿，一談三、四小時，全無病容。客人一走，他又…
得一而清、得一而寧
道德經第三十九章：昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之也，謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物…
母女擕手練氣機
這次的採訪很特別，是東醫母女檔，不是夫妻檔！因為母親賴鈺晶的關係，羅星如早在國中時就跟著媽媽到會館上氣機導引入門課一期。羅星如目前雖然只有23歲，卻是個老靈魂，她坦言平時沒特別愛練功，卻喜歡聽…
世界怎麼走到沒有回頭路？
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後…
動中守靜，讓「覺」醒來
人腦會把外界訊息轉為記憶，有感覺記憶、短期記憶和長期記憶之別。記憶的運作是神經細胞活動的電子脈衝，經神經元彼此相接的突觸，神經遞質依訊號傳遞方向進行溝通聯繫。訊息停留短暫時間叫短期記憶，再到海…
之二- 自在學老，享受孤獨
十多年前因緣際會接觸氣機導引，當時的我由於車禍受傷沒有得到妥善治療，一段時間下來走路姿勢受影響，也因代償而讓身體總是不舒服。有位讀書會的朋友曾練過氣機導引，她說練「交疊鬆身」應該會很有幫助，於…
微明」是練功的作用
「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲奪之，必固興之。是謂微明。柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。」
覺受道體的平淡與偉大
大象：「執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。」
黃坤瑛
呂一慈雖人住彰化，卻常看她出現在台北會館，除了周六台中種子班，她目前還上台北周日種子班的課，還有每月一次的香道課。曾有的最高上課記錄，除了二堂種子班，還上二堂入門班及張老師道德經講座。一個星期…
編輯部
入門班同學一定搞不懂，為什麼有時候會聽到說，我們這個學門叫做「氣機導引」，有時候又說是「無極（內息導引）」？勉強言之，「氣機導引」就是包含十八套功法動作的身體哲學，「無極（內息導引）」則是包含…
不為主，能成其大
成大：「大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。」
鄭素蘭&姚崑宗
第一次跟鄭素蘭及姚崑宗夫妻檔近距離接觸，正好在他倆52周年結婚紀念日，那天一些師兄姊大家約去新店泡温泉，吃中飯，順便去內洞步道走走，沒想到那天正好也是他們的金婚紀念日！很難得看到像他們這樣結縭…
活出與時偕行的變化
人的觀念來自大腦對事物的解讀與判斷，充滿了習性與根器的影響。像大腦的想像，眼耳鼻舌身意的根識運作，都會引發情緒作用，內心只是大腦錯誤的邏輯結果，讓人很難跳脫既有的觀念。
侯王若能守之，萬物將自化
第32章「道常無名，樸，雖小」，和第37章「道常無為而無不為」，兩者是同樣的意思，但卻有不一樣的應用。我們現在把兩章合併起來講。
閱讀自己的身經
對練功而言，身體如果脫離神經系統就乏善可陳，所謂與身體對話，是身體的成就要讓心聽見，大腦覺受心的感覺。如果用現代解剖學的語言來詮釋道家的三丹田，上丹田是腦神經系統，中丹田是自律神經、內分泌系統…
你的心裡也伏藏著「佳兵」嗎？
夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶…
歲末專題之二
莫仁維承接中國工程學會111年年會時，打電話給我說要表演，我還沒有弄清楚怎麼回事就說：「好啊！」表演內容也沒問，有哪些人也不知，這是基於多年學員的信任，與他合辦活動的組織能力，以及當年被逼著表…
練出身體的水性
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得己，果而勿強。物壯則老，是謂不道。不道早已。
川流初心
111 年 11 月 11 日這天是個特別的日子，由亞新工程顧問股份有限公司籌備了整整一年的中國工程師學會「川流時代 工程初心」的年會在這一天圓滿結束。為了重新詮釋中工會成立111年來代表四大…
聖人去甚、去奢、去泰
我們閱讀《道德經》，要運用智慧。本篇在講人。「將」，讀音為ㄐㄧㄤˋ或ㄐㄧㄤ，都指同一件事。「已」是停止，「不得已」就是停不下來。人一生不管做甚麼都是不得已，不得已而生，自少至長，汲汲營營於求學…
聖人去甚、去奢、去泰
我們閱讀《道德經》，要運用智慧。本篇在講人。「將」，讀音為ㄐㄧㄤˋ或ㄐㄧㄤ，都指同一件事。「已」是停止，「不得已」就是停不下來。人一生不管做甚麼都是不得已，不得已而生，自少至長，汲汲營營於求學…
超越動作，時時處虛
老子第26章 「重為輕根，靜為躁君；是以聖人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。」
之一- 天地玄黃 四氣練養
東醫氣機導引透過練功養氣進行自我管理，也就是透過地水火風的管理，修練身、心、靈。地是指骨骼和肌肉，水是指血液和水濕，這是身體的範疇；風是指呼吸，屬心；火是指精神意識，屬靈。練功最後可熬煉出一種…
道法自然
象元：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。強為之名：曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。…
編輯小組
我們學道求道，道，到底是圓的扁的方的？古今以來，瞎子摸象的說法汗牛充棟。老子說得妙：道可道，非常道。嗯！有道理！可是，不懂的還是不懂啊！
——管窺老子在身體的道與德
企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其於道也，曰：餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。
陳碧玉看見自己的「我認為
圖說：上圖左二是碧玉師姐。另三位女士是她的高中同學，男士為高中同學的先生，她們年紀相當，但碧玉師姊看起來最年輕。
傅金匙
十多年前聽了一場演講後，登門拜師。面談不到二十分鐘，老師同意我來上課，卻說：「市面上類似的課程團體很多，你可以多比較，不一定要來這裡學。」不服輸的個性，讓我隔一天就開啟練功的里程碑。原來老師早…
疑義相與析
A：我發現學習認真的時候，我會很焦慮。我到底在怕什麼？怕我理解的是正確的嗎？功法到位嗎？⋯⋯諸如此類的擔心。我現在體力也不夠，常常這裡痛那裡痛，身體、時間等條件不允許，感覺跟不上，就會焦慮。這…
疑義相與析
A：老師要我們好好參一參生命與時間的問題，我的分享是：佛教講述靈魂是不滅的。六道的分類，天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，而其中人和畜生具有有形的軀體，人和畜生又有所區別，因為人具有七情六慾…
你做什麼，什麼就是你
老子的智慧包羅萬象，遍布於天地間的角色扮演，不論人生觀、從政觀等都可以在其中找到邏輯。以身體為介面學老子，就會成為身體當下可以執行的做法，學到的是行動，將之放大到萬事萬物的發生，都能變成做法，…
抱一」是練功的原則
「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下末能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而…
孔德之容 惟道是從
「孔德之容，唯道是從。」「孔德」是太上——即「道」的形體狀態。以人來說，就是擁有超越存在的心。
孔德之容 惟道是從
「孔德之容，唯道是從。」「孔德」是太上——即「道」的形體狀態。以人來說，就是擁有超越存在的心。
之七- 功成不必在我
「鋒刃邊緣」電影中，屆臨退役的選手卡姐，在擊劍職業生涯中，能在最後一役奪得金牌，是她最強烈的渴望。面對一路指導訓練的學妹小拉，小拉心中亦知道這是卡姐最後一戰，而自己還年輕，還有許多四年可以挑戰…
絕學無憂
道德經第二十章〈食母〉：「絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡兮，若無所歸。眾…
編輯部
種子班每位學員在歲末年終交出自己回顧與展望的一分鐘錄音，已持續第三年了。過去兩年，我們會針對錄音內容，舉行普選投票，先選出各班代表，再由全體學員選出所謂的「武林盟主」。兩屆武林盟主大會的創意力…
一分鐘錄音側寫／之三
二晚班種子學員為舒展工作累積的辛勞，總在下班時段，匆匆看一遍班級通告，計算一下時間，奮力趕來教室，塞個飯糰或包子，簡單果腹後，加入課前的暖身功法，完成張老師扎實課程後，來不及換洗，又要收拾包包…
一分鐘錄音側寫／之六
就這些了，週五晚班2021的歲末省思如圖所示。但，與其說是歲末感言，不如說是大家「看見了自己」。
編輯部
預告今秋第一波冷氣團將要來襲的週日傍晚，台北市中心高樓上，已經可以看到城市東北方的山陵線外，濃黑雲層正悄悄靠攏。而101附近的高樓塔群，燈，在薄暮中一盞一盞亮起。
又一里程碑
氣機導引的野外教室已落成啟用，張老師也立即展開接近大自然的第一堂課，落實了東醫氣機導引飲食、起居、運動、情緒、接近大自然的概念。走進全台灣混沌靈力最強的原始森林中，打破六根的慣性，向大自然學習…
11月專題／知其白，守其黑，我在哪裡／之2
不知道大家有沒有感覺，今年的一個月，感覺像是經歷一年一樣！整個世界的變化，似乎永遠沒有最快，只有更快！
11月專題／知其白，守其黑，我在哪裡／之4
我們一路跟著張老師學工夫，到頭來發現工夫是學做人。讀書抄筆記是學習的慣性，分析剖論，各抒己見，重點還在自己的實踐工夫。馬王堆《老子》帛書出土後，有人拿自己身體做試煉，用「為」的修道形式，進行「…
11月專題／知其白，守其黑，我在哪裡／之5
《道德經》有云：「知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸於無極。」世事白與黑，無非陰、陽二氣之變化與感知，《易》云：「一陰一陽之謂道。」孤陰不生，獨陽不長，萬物負陰而抱陽，沖氣以為…
11月專題／知其白，守其黑，我在哪裡／之6
人們在閱讀時，免不了沿著筆者所編織出來的字句遊歷在故事裡，或多或少也將自身的人生經驗帶入其中，但往往僅止於字面內容上的體會．然而，透過張老師《道德經》的步步引導，回頭再次閱讀《老人與海》這本經…
11月專題／知其白，守其黑，我在哪裡／之8
老師說氣機導引在練「道氣」。氣是什麼？「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。」是練那個又是粒子，又是波動的「信」。大哉練！我們這…
阿充
根據維基百科的定義：「境界用於區分各種領域、區域、環境。本意指地理空間界限，引申至人物所處的抽象領域層次如：哲學思想的高度、宗教信仰的修行修煉進度、內心所處環境（心境）。」境界是一種空間的概念…
道場還是戰場?【2021-11-07交稿的版本】
應該是十幾年前吧，老師感慨有則廣告說，「心是人生最大的戰場」，看到我們傻愣愣的，老師接著說：「心是人生最大的道場！」當時我點點頭，覺得老師的“廣告詞”比較高明。
之三- 享受「天涯共此時」之樂
新冠肺炎疫情從三級降到二級，大家心情逐漸放鬆，學生們回到校園，一度停擺的各種課程陸續恢復正常，但是東醫氣機導引依舊視訊練功，每個人都篤定得很，甚至認為線上課程可以跨越地區限制，享受「天涯共此時…
之四- 感激這場難得的相遇
中輟了一段時間，這次因為有了線上課程得以復課，讓我有著滿滿的感動。疫情時，所有日常完全改變，未來充滿不確定性。然而，看著線上課程的每一位教練，各個沉著穩健從容自在，還散發著就是要你學得會的強烈…
之六- 萬物靜觀皆自得
因為疫情，孩子們幾乎都在家上線工作，今年初先生也退休，四口之家24小時全部歸隊。原本白天我一人獨大，現在卻群雄割據，房門一關，自成一派，非屬必要，請勿打擾，尤其是孩子們不再是可愛的小小孩。當然…
之十一- 不怕慢！只怕站！
回想5月疫情初起時，各種消息難以判斷，令人不安！老師提醒大家安住練功，會館開始多時段的視訊練功課，紊亂的心，有了依歸！
文稿彙整／識香課整理小組
我們的情緒略可分兩個部分：一個是身體情緒，一個是大腦情緒。這是因為訊息從視丘進來而產生情緒的兩條路線，一條是經視丘直接到邊緣系統的杏仁核，直接到下視丘，影響自律神經系統及內分泌系統作用，這是直…
絕聖棄智，故令有所屬
老子講絕聖棄智、絕仁棄義，絕巧棄利，還有下一章講絕學無憂，都是正言若反，都是讓人完全「處虛」，不去追求沒有用的東西。
編輯部
根據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量最多的經典著作。然而，《道德經》所涵蓋的思想範疇，與它的實踐層面，至今並未全然被理解，至於普遍的實踐，恐怕就更難企及了…
悠兮其貴言
《道德經》第17、21章這兩章的重點涉及到：一、氣是怎樣存在？二、至高無上的「生命本源」，是怎樣的存在？這跟物理學所發現的「波粒二相論」所探討的內容十分相近，也就是萬物的根源，物質界最小的存在…
阿充
上一期的圖靈集，我們談到了練功的次第，那是從五年、十年、二十年甚至更長的時間軸來看，會有哪幾個階段的進展。假如每一次的練功只有20分鐘，那20分鐘內有沒有什麼樣的次第呢？那又是什麼樣的過程呢？…
致虛守靜，回到生命原點
老子《道德經》第十六章：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。沒身…
藉疫修心／之三
疫情進入三級警戒後沒多久，東醫家族便開啟了超豐富的線上課程。教練們都是老師的優秀弟子，也是我們最寶貴的學習楷模，感謝教練的無私奉獻，教導並傳授。
夫為不盈，故能蔽而新成
道是一個什麼樣的狀態？一也。一動了以後，就是德。德動了以後，才是陰陽，才是仁義。萬物都是由道演化而來；但因為道越來越稀薄，才產生仁義禮智信等道德規範。若能回歸道的初始狀態，反而是混沌；這種人身…