讓生命回到本然的光
本期電子報以「為道日損」為核心，透過身體修煉鬆開後天認知界樁，強調生命本自具足，在AI時代以靜頻回歸覺性與本然之光。
#周天
周天 文章索引。
回到光的本質(二晚)
本文闡述透過命門呼吸與垂直升降練習周天運轉，探討界樁對身心限制、道光與太陽光之別，以及回歸性空本質的修行路徑。
在光中覺醒(四晚)
本文從《道德經》出發，闡述道、光、愛與理性等概念如何構成生命顯化與回歸本然的一體兩面，並探討透過無極修煉、以意導氣達成能量升維與識空轉元神的路徑。
帶著靈魂衝浪吧！
本期電子報最吸睛的，大概是附在蔡進懋執筆〈我是造浪者，也在全體大浪中〉一文下，由關小玲錄影的截圖照。張老師像樂團指揮一樣，兩手一揮，同學們就啟動了看不見的身體氣流，全體一起「造浪」、「衝浪」！
我是造浪者，也在全體大浪中
五月一日到三日的雪山坑集訓，我體會到老師引導我們去感受同頻共振的氣場作用效應，跟我們在教室練功的感覺完全不一樣。
喚醒靈根
我談的內容是精神性的，《道藏》的思想都包含其中，經過我的歸納整理，用長期實踐精煉過。我是系統化地講解，而你們是被動式、片段性的學習，當然無法掌握整個結構、脈絡。這些思想、心法能讓你一生受用，生生世世讓你的靈魂成長。
理性與界樁
有人說：「聽得懂，做不到。」但這句話背後的問題，往往不在能力，而在於我們自以為「已經懂了」。
之三- 從起式、收式窺探無極絕世神功的堂奧
練無極可分為三個部分：起式、動禪與收式，真正要練的是起式和收式。起式要先設定感覺的情境，才有對焦的頻率，啟動你的境界，不同境界用不同的鑰匙去打開。動禪中要提高境界，到真空、靈空、虛空去。起式做得好，中間動禪一切順利。動禪中攪動潰散的能量要重新凝聚收回來，收功收得好，才是真正練功的成果。
張老師的新書《大地瑰寶奇楠 古今香見—迎接嫁接時代》隆重出版了！這本書凝聚遠近相接引的因緣、集結眾多孜孜不倦的綿薄之力而成。從文
張老師的新書《大地瑰寶奇楠 古今香見—迎接嫁接時代》隆重出版了！這本書凝聚遠近相接引的因緣、集結眾多孜孜不倦的綿薄之力而成。從文字、圖片看，講的是作者二十年苦心孤詣進行奇楠嫁接的經驗與心得；從其用心看，是為這個憧憧往來的時代，留下一個清晰可辨的證據、一個可依循、可複製的作法。
之一- 怎樣練出不想、不做的真功夫？
到目前爲止最偉大的身心靈學說體系，我都建構好了。其他關於身心靈的說法都有虛玄想像，甚至空洞無實的問題。而我所建立的這套體系，是我一生研究各種關於身心靈的學問，經過親身試驗和體證所創造的，並且帶領學生長期實驗，觀察這套體系在他們身上實際發生的效果及長期的變化，慎重的調整修訂，逐步建立整個體系，完全是可行的，而且真正有效的。
之四- 進入一個觀察者的位置
三丹田論都包含在「道的周天運轉圖」裡。現在很多人都在漫天談覺性，我們講覺性，要從「真人」開始修練。人法地，地法天，天法道，道法自然，它是一個道序，天、地、人，不是天比地高、地比人高，天地人只是不同頻率、不同因果運作出來的。什麼叫地的道理？大地的自然力量產出的人蔘、奇楠，那叫地的道。什麼叫天的道理？什麼地方的地可以產出這個道理，那是天的運作。所以不是地比較低、人更低。
松果體的作用
上圖是簡單的人體打坐圖。鼻子有鼻腔，眼睛有眶區，大腦有皮質及額葉，鼻子裡面的空間中，有個小點叫松果體，只有黃豆那麼大，但是你知道它多厲害嗎？松果體就是道家所說的泥丸宮，大腦有九個格叫九宮，以泥丸宮為首。松果體會分泌褪黑激素，作用就是定焦日月，主導生理時鐘，對焦大自然的頻率。只有褪黑激素分泌時才會刺激成長激素，成長激素讓身體欣欣向榮成長，肉體所有的成長都是因為松果體分泌褪黑激素。身體是這樣，宇宙也是這樣，當太陽出來的時候欣欣向榮，夜晚都在休息。當黑暗的時候，一棵大樹的葉子都是闔起來的，如果突然間把強燈打開，會唰的一聲，可以聽到葉子生長起來的聲音。身體這樣，天地萬物也是這樣，太陽一出來萬物就會生生不息，開始起來做早操，開始忙碌。所以松果體可以跟宇宙的生理、宇宙的四時變化共振，這種共振如果脫序了，整個人會走鐘，走樣後雖然看起來還是正常的，但是你的氣、你的所有思維就不在正位上了，只是一般人感受不了。
之三- 練心還是練腦？
114年3月10日週一下午在會館舉辦的讀書會，探討鼎爐、識及信等三項主題，許多同學參與討論，最後由臨時加入的張老師總結。讀書會後當晚，張老師緊扣讀書會主題延續討論。以下是上課內容片段精摘：
練功的因果邏輯
無極的動作不是身形的變化，而是精神性變化，動作要做到你不知道自己在做動作，如魚不知道自己在水中游。練身體在練「藏」。陽是面子，陰是裡子。陽如果在檯面上，陰就是顯現、藏著的。以手為例，眼睛看著上手是陽，意在陽；但練在陰，陰才會變陽，陰的手才重要。所以練功要練成一種邏輯，形成自己的人生觀，內化成人格、法則，而不是練成肉體的表現，如同因果的邏輯。
南台灣的全覺能基地
我從2006年開始跟隨張良維老師學習氣機導引，於2009年創立屏東會館。2024年9月底時，惠瑛師姐捎來一則好消息，告訴我台北週二班品香小組的師兄姐們，預定於12月28日來屏東為我們舉辦一場香席與篆香活動，為會館各個空間佈氣帶來祝福。聽到這樣的好消息，我立即向她表示，那我們就訂12月28日為我們正式開幕日，讓這場有意義的盛會，作為屏東靜心會館正式對外啟動的開始。
成佛是一切在心
人有外氣、內氣、元氣、心氣及腦氣精之氣。外氣的管道來自口鼻，食物從嘴巴進入，經身體的機能運作而化生營氣、宗氣與衛氣，旨在固養肌肉，支援大腦耗能及身體的賀爾蒙、基礎代謝率等。氧氣不是體內可用的能量，人體通過氧氣助燃來幫助營養的代謝與吸收，血液的流動，促進體溫升高，通過外氣作用形成內氣，叫做「後天氣」。
什麼是健康
身體只不過是一個軀殼，像汽車的外殼一樣，身體也是最短暫的，健康是要把你的生命養好，不是把身體養好。一般人很膚淺，常說：「萬般皆是零，健康最重要」，他們指的是身體健康，之所以會這麼說，是因為他們不知道自己有多自私。健康的定義是什麼？一般人根本就不知道什麼是最重要的，也不知道要去祝福人家什麼，所以才會說：「身體照顧好，健康最重要」。人類因為自私，習慣物化，所以不知道身體能幹什麼，何況身體頂多只有百年，如果心理不健康、大腦不健康，身體健康有甚麼用？一般人講的健康是指身體的健康，但是當他大腦有憂鬱症的時候，算不算健康？或是一個人的大腦正常，但是活得很自私，別人的車子只要停在他家門口一分鐘，他馬上就打電話報警；又或是一個人身體很好，大腦也很正常，但凡事都事不關己，當你踩到他就抓狂，你覺得這樣的人健康嗎？所以人們不懂什麼叫健康，對健康根本就不理解，一個人要追求的健康，應該是生命的健康，不是生理的健康，我們是要養生命，不是要養身體，是要養這個生命的整體健康。
覺能降臨集體成佛
每年的一分鐘，看似容易，其實很難，短短的一分鐘，你要陳述怎樣的自己？像一首歌詞，流暢自在並充滿覺性。你是還在自我懺悔？自我鼓勵？的小我人心裡；還是我是一切，一切是我，覺性的道心裡。
四午班
一年反省驗收的時間又到了，回顧才發現自己仍在原地，並沒有多大的進步!唯有在省氣、定氣、順氣三個的過程裡，意會到要時時刻刻意守丹田，沉得住氣才能看見自己的位置，自己有多少底氣，底氣足才有勇氣，以前都害怕自己能力不足!常常想得多做得少，為了能更明白老師上課的心法，我開始邀請大家一起來討論，漸漸有所收穫，很感謝同學們的互助。
四晚班
在這一年時間的維度我歷經親朋好友的悲歡離合。一個一個活生生的人，常常在你的週遭出現的瞬間就躺平了，並且一樣在經驗日復一日的起早貪黑的瞎忙，如老師所形容的如螻蟻般的生活。
五晚
2024這一年來，同學們課堂上跟著張老師遨遊在「道的周天運轉圖」上。
六早班
2024年印象最深刻的是老師在課堂上，對年輕的學員說：「假如你們活(過)到90歲，大家要過怎樣昇華的高維度的生活」，90歲那我餘年就屈指可數了。
台中班
最近有深刻的體會，因為五感而產生的各種情緒反應，都是因為我而引起的，都是因為我的心引起大腦的對應，所以一切的原因都只在我。
日早班
一年光陰很快就過去了，回想過去張老師常常告誡我們：不要學他的動作，而是要跟著他的感覺。當你的動作越來越像時，那還是錯了，只是程度較以前提升而已，當時我一直無法理解。近來老師在識香課說明：如何透過嫁接復育沉香，我在心得分享時說明，講課不能照著講，而是要接著講，最後講自己的東西。當時張老師提點我：不是接著講，而是要嫁接。我的理解是：嫁接是透過吸取宿主的養分，壯大自己，也就是成為自己的樣子。其實做任何事情都一樣，模仿，只是活在他人的陰影下。照著做、接著做只是入門的功夫，最終是要使自己成為。這也是我努力的方向。
一晚
年初家父的往生，畫下一個工程界時代的據點，也啟動了我在氣候變遷和數位時代新格局與定位，從穩定國內外的1200人公司的局面，到延續與開創國內外產業中點點滴滴的新關係與氣象。在這一年也這麼剛好要夾帶著喪事，還得做好好幾個不一樣的活動來帶動產業的新動力。這一年我接任50多年前我父親所創的亞澳道路學會，感謝台灣、日本、澳洲、菲律賓等國家的支持! 同時這一年也是我接棒康乃爾大學校友會會長。
二早班
道的周天運轉圖有如一本天書，知易而行難，大腦存在著識與覺的對決，識性就是認知、我執。人心所有的情緒起伏皆來自大腦的念頭及想法，那麼就讓大腦好好的想透了而不再想，回到道心、回到覺性。
環境跟人心都需要整理和維護
這幾天在雪山坑跟園藝專家一起剪樹。環境就像人需要整理，剪樹時每一刀都預留它未來的樣子，跟剪頭髮不一樣。剪頭髮是剪了又長再剪，剪樹是剪到一個程度以後，它就定型了。
人生最後假期
如果我們用85歲減去自己現有的年齡，這個數字就是自己人生僅存的假期。我們是否要忘了年齡，忘了存摺數字，忘了自我設限…，為人生為數不多的假期創造活躍性，讓自己每天都活在歡喜中。現代人被教育體制或社會觀感所束縛，人與人之間很難有真感情，習慣換算彼此的利益、衡量觀感，過去如兄弟義氣的搏感情或以武犯禁的生死相挺，已經很罕見了。
昏沈沈的酷暑，但同學們的腳步沒有絲毫停頓或遲疑。各班自主練習，關於「道的周天運轉圖」的討論越來越多元，張老師在暑假前的課堂上看很
昏沈沈的酷暑，但同學們的腳步沒有絲毫停頓或遲疑。各班自主練習，關於「道的周天運轉圖」的討論越來越多元，張老師在暑假前的課堂上看很多同學對「周天運轉圖」如何應用在日常工作生活應對進退的疏離感一直未能突破，遂將「周天圖」又稱作「覺識圖」，但仍有不少同學對「覺」、「識」的範疇、內涵感到迷茫，所以，在同學「腦筋一片空白上前分享」時，老師就提示了：「腦筋一片空白才會講真話，逼著你在現實中找資料！」治療課的密集訓練營，被指定出列示範的同學：「頓時腦中一片空白，戰戰兢兢的從頭到尾開始操作」時，才開始把過去用「識」學習的內容，用「覺」拿出來用。
阿賴耶識若進行隧穿，維度會帶著你的一切走，叫「量子隧穿」、「靈魂隧穿」
人生步入晚年，你只剩下壽命，所以要跟壽命賽跑。你現在擁有的意義就是你活著，你死了就什麼都沒有意義了，除非你長智慧。長智慧了，到最後1分鐘都還擁有無限的未來，這叫「時空扭曲」。
日常生活裡的周天運轉
中國道家認為人體是小宇宙，宇是空間，宙是時間，人體的內部結構及運行原理和大宇宙是相通的，也就是一切都是能量的轉換，有多少能量就有本事兌現多少事實。每個人天生本能都有身體的靈覺力，張老師在《身體自覺》（2001年）一書指出自性即是「身體靈覺力」。古人講「迥落根塵，一靈獨耀」或「羽化登仙」的「靈」、「仙」狀態並非無稽之談，就是「靈覺力」的展現。
超越常人，成為超人
赫拉克利特說，萬物都有邏輯，只是它善於隱藏。能看見它的邏輯，就是看見它形而上的意義、看見它的作用力，也就能接收到它的波。任何一種物質都有波動，假如我們能把它還原為波粒二相論，在物質中看見波的狀態，這個物質，就有無限的可能。
所以，我們要談談，「周天圖」的思想脈絡是怎麼來的？
要了解人類思想的演化史，一定要讀書。我們現在談「識」與「覺」的區別，千萬不要以為讀書沒用，讀書得到的知識，要能佐證自己、幫助自己在某一種思考中得到邏輯性、證據性，藉以肯定自己的想法是在正確的方向。
屏東會館
去年10月，理事長鄧美玲因得知已成立15年的屏東會館面臨遷館，原屋主要出售場地，限期最晚今年6月前需搬遷，因為我曾與屏東會館合作過第一屆武林大會事宜，所以她請我做一個屏東會館的電子報專題。但美玲可能不知，阿懋其實是我的救命恩人。幾年前在關西戶外教學爬山時，我失足倒栽蔥、背著地滑落山坡，過程中腦中一片空白，只見眼前一堆草不斷劃過臉旁身體一路下滑……突然間煞車了，等我緩過來，才看見有人抓住我的小腿救了我一把，那人正是阿懋——屏東會館的負責人。
余媛媛
我常想，到底是因為練了功，才能有機會體會老師說的心法，才能感受甚麼是大腦不要想嗎?
會館電子報
去年10月，理事長鄧美玲因得知已成立15年的屏東會館面臨遷館，原屋主要出售場地，限期最晚今年6月前需搬遷，因為我曾與屏東會館合作過第一屆武林大會事宜，所以她請我做一個屏東會館的電子報專題。但美玲可能不知，阿懋其實是我的救命恩人，幾年前在關西戶外教學爬山時，我失足倒栽蔥、背著地滑落山坡，過程中腦中一片空白，只見眼前一堆草不斷劃過臉旁身體一路下滑……突然間煞車了，等我緩過來，才看見有人抓住我的小腿救了我一把，那人正是阿懋——屏東會館的負責人。
卡，就是不通，文章有點不通，看了等於沒看。讀者會問，那就把它改成通了，讓大家都看得懂吧？
展讀這一期電子報，各位可能都有一種卡卡的感覺吧？卡在哪？說不上來，但就是卡。
五感作用力的關鍵
在道的周天循環中有百日築基、練精化氣、練炁化神、練神還虛，乃至練虛合道、道法自然六個階段，同時也會經歷換力期、換氣期和換意期。鼎、爐概念在此可視為行為論。通過身體做動作，從體神經系統鍛鍊專注到影響腦神經；腦神經系統注視著體神經，指令體神經做出動作讓大腦追逐，繼續練習專注至於極致。
泰然自若，寧靜致遠呂麗卿
最近日早班多了一位新同學呂麗卿，她是四晚班長，因工作繁忙缺課，偶而來日早補課，沒想到正式成為日早班一員，因她女兒大學畢業，才剛出國留學，周末多出時間不用照顧她。女兒是老天賜她度過人生低潮期的最佳禮物，那時她面臨喪兄的悲痛，當下感到非常無助，女兒出生分散她悲傷的注意力，自小女兒跟她很親，幾乎未曾一天離開家裡，現不在身邊，聽從其她同學建議，趁空巢期多上些課，不僅可以精進功法，還可避免周末沒事胡思亂想！
中研院院士、史學家許倬雲在接受媒體專訪時說：「現在全球性的問題是，人找不到目的，找不到人活著的意義。」
這幾天北投高中生霸凌老師的影片四處瘋傳，關於「教育失敗」的種種感慨，又在各種社交媒體上此起彼落。
楊慧敏
張老師從112年4月間開始傳授治療學，為大家注入活水，藉以啟動學習的熱情、活力，透過治療學格物致知。
哪裡卡住了？
禪宗有所謂的參話頭，往往只要靠住一個話頭，起疑情，參到底，就可以開悟，可以了脫生死。2024年張老師給大家的話頭是「卡住」，我覺得「參卡住」就像是一把解剖刀，從「卡住」這個角度切下去，剖開生命的真相。如果生命的真相像是個球體，這個球體是由無數的剖面所構成的，當你參透了，無論哪一個話頭切出來的剖面都不離真相。最近張老師提出了「氣機導引學習系統」（道的周天循環）這個大架構，我們就藉著參「卡住」這個話頭，一刀切下去，看清楚道的周天循環這個真相。
黃坤瑛
楊慧敏很少在電子報寫文章，但2023年12月一篇〈柔以成勢，力藏於虛〉，將張老師的上課重點整理得條理清楚且明白易懂。她說有天在雪山坑，張老師特別提醒她要朝這個境界精進，下山後幾週老師也都在講這個心法，她特別有感，才著手彙整。
信入自己，與煙共舞
每個人的身體形成自己一生的樣子，我們探究其根源與運作，最後理解他即是「空」——從物質身體到精氣神，層層脫落，直到層次的提昇。人體的細胞本身就充滿空間，體內最細微的空間狀態是組織間隙，細胞間質，一切活動都在此進行交換與化生。
功法動作：靜是隨波逐流，動是在作空
氣機導引的身心修煉秉持著古法煉丹術的原則，由後天返回先天，藉假修真，並以現代思維的邏輯觀整合做法，令練功的實踐過程系統明確而完整。演練無極內息導引的核心在於起勢、功法動作和收勢三步驟，為本功法的基本元素。練功的真正意義並非在於學習如何達成這些動作，而是通過功法演繹來深化自己內在靈性的覺醒，做到了這三步驟，才能夠真正地到達整合身心靈，啟發根性察覺、了悟天地之道，最後進入悟道、得道之徑。
超越動作，時時處虛
老子第26章 「重為輕根，靜為躁君；是以聖人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。」
之一- 天地玄黃 四氣練養
東醫氣機導引透過練功養氣進行自我管理，也就是透過地水火風的管理，修練身、心、靈。地是指骨骼和肌肉，水是指血液和水濕，這是身體的範疇；風是指呼吸，屬心；火是指精神意識，屬靈。練功最後可熬煉出一種來自靈氣的氣勢。人有天地玄黃四氣的變化，天能叫靈氣，心地之氣叫心氣，玄炁叫玄真之炁，黃道之氣叫元真之炁。四氣如何練養？道家養生進程百日築基、練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道、道法自然以練養四氣。
疑義相與析
一趟累世的修行 氣機導引的練功階段，「百日築基、練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道，道法自然」，以三個區塊環環相扣，分屬下丹田的「身」、中丹田的「心」、上丹田的「腦」，過程中包含「爐」、「鼎」的變化，更蘊含著解剖學、心理學、哲學、宗教學的交替運用。 百日築基 築基，意指一步步紮實的實踐，建立基礎，打好基底，除了築「身」的基，亦是築「心」的基，築「腦」的基，每一階段的精進，有著不同時間性的發酵，百日，意指要花很長的時間，十年、二十年，甚至是一輩子的修行，修行「身」、「心」、「腦」的精進及整合。 練精 起初的「身」，在肉體上是僵硬的、心是不安定的、腦是充滿雜念胡思亂想的，這一階段的修煉以肉體為主，將僵硬的肉體放鬆，在「引體功法」的動作中「螺旋、延伸」，所作用到的部位，透過運動神經帶領感覺神經的拓展，藉由感覺神經回傳的訊息，探索肉體的領域，了解身體的基本結構，肌、骨、筋、膜、腔，九大關節，踝、膝、胯、腕、肘、肩、腰、胸、頸，從肌肉、骨骼的鍛鍊到與之連結，再進而探索到筋膜、腔體的「空間」。 此時的心是不安定的，腦是充滿雜念的，所以我們試著在大腦下一個指令，「專注」，以專注這一念來替代紛亂的思緒，專注在感覺肉體上，肉體為「爐」，腦為「鼎」，藉由爐與鼎的「專注，感覺你的感覺」，腦袋不再胡思亂想，慢慢也減緩了心的浮躁，此階段為「有形」的肉體修煉，所能看到的是肉體這座「山」，「見山是山」。 化氣 當「身」的修煉，肉體不再那麼僵硬，身體動作的協調穩定度有一定的程度後，接著，我們開始探索「呼吸」，發現體除了肌肉、骨骼、筋膜外，呼吸與肉體有密切關聯性，呼吸急促時與平緩的呼吸是截然不同的作用。而影響呼吸的變化，一是物理性作用，如激烈的、快速的運動，另一就是情緒造就的化學變化。不同的情緒，身體會產生不同的張力作用，這張力作用背後，就是「內分泌系統」的作用變化，交感神經與副交感神經觸發的樞紐——「心」。所謂「心息相依」，心的起伏狀態，影響了呼吸的變化。 練氣 那「心」是什麼？有次慧可請達摩祖師安他的心，達摩祖師只說：那你把心拿出來。它摸不著又看不見，我們要怎麼練呢？「觀心波」，「 F’€ F x N123... x X123.. 」，是張老師提出藉以檢閱當下本心的方程式，F’為當下本心，F為心理空間（原始心理空間／心事佔用空間），N為情緒反應（情緒的種類及強度），X為心事經由大腦向外連結的強度。F’當下的本心，由大腦進入的訊息，事件的不同，牽動喜怒憂思悲恐驚等不同情緒反應（N1、N2⋯）及不同的情緒強度（N值大小），不同的事件所形成的心事，將會透過大腦往外連結尋找消弭事件對心理造成的壓力（X1、X2⋯不同的事件，X值大小為連結強度）。也就是當眼耳鼻舌身意六根的訊息，經過腦，再往下download 到心時，我們起了什麼反應，激起了多少的震盪？心理空間的大小決定了心能量的強弱。 觸發自律神經作用的樞紐點在「心」的起伏，但要啟動哪一自律神經系統運作的開啟點在「腦」。自律神經的控制中心，在「下視丘」，位於視丘下方，通過腦垂腺連結神經系統及內分泌系統。 外界的訊息進入先到大腦前額葉皮質區制約處理，若無法破解，大腦便將事件下載到心裡，成為心事，期待日後加以解決，便日思夜想，往外尋找消弭心事的可能。心事多，大腦的念頭也多。心的起伏影響自律神經系統，由身到心在動作上的訓練，當「身」的階段，鬆開了肉體干擾，由「內臟」功法的「開闔、絞轉」，活絡腔體，按摩內臟，平衡了內分泌系統，透過「慢、勻、細、長」的呼吸，穩定呼吸的頻率，平穩心性。此時操作功法時，搭配的音樂曲目，目的是訓練隨著音樂的旋律起伏，但只是感受其節奏頻率，而不是被音樂情緒帶著走。當你出現情緒反應時，不用壓抑，一方面是讓你看到情緒的存在，就只是觀著，然後在鬆開的身體「空間」中，把情緒轉化掉，一次次，心的起伏也就消停了。 化神 當心不再劇烈起伏，也就不再透過大腦向外連結，尋找消弭心波起伏的法門，大腦便能慢慢的「空」掉。這個階段，我們將原本修煉肉體的「爐」，移到心的位置，主要在修煉「心」；將原本在腦的「鼎」，將專注換掉，換個演算法，換成「空」的腦，這是「移爐換鼎」。 以「有形的肉體」訓練「無形的心的作用」，「以有練無」。而心這座山，是肉眼看不見的，此時的訓練，是「見山不是山」。 練神 腦中的意，有幾輩子累積的訊息，加上後天的教育、社會規範，形成了「識」，也就產生了定義、設定。有了「識」，對應到六根，形成了「識識眼、識識耳⋯」，我們往外看或吸收就不再純粹，也成為形成執著，產生妄想的關鍵所在。把「識」破除了，「轉識成智」，才能還原出其本來的「性」。 初期，在「導氣」功法時，經由「靜心」，氣在其中才能「旋轉」，再透過空間的「壓縮」，進而將氣機「共振」至全身。至後期，動作已經熟稔，不再依記憶及指令執行，大腦就不再忙碌；動作流暢，也就不會使心產生波瀾，始而進入參悟「無極」的階段。 肉體「鬆」開，有了空間，心不再起伏，是「靜」的，腦中是「空」的，心即是腦時，動作中一切只「覺受」，覺受無中之有——「無中生妙有」的運行。還是肉體這座山，卻已經可以覺受到「空間」的運行，「見山還是山」。 還虛 當不再是肉體、關節的鍛鍊，透過「精、氣、神」階段性的修煉，修煉出「元精、元氣、元神」，回歸到四象之氣「天、地、玄、黃」，「黃」，是子午周天卯酉周天，也就是下丹田的結丹，「元真之氣」，屬「有」，元氣會耗損，所以需要一股在空間中運行的真氣運行補氣。「玄真之氣」屬「無」，兩者為「有無相生」，「天」就是靈氣，屬「陽」，由靈魂帶來的氣，是何其自性本自俱足的存在，「地」是心氣，屬陰，虛靜之氣。靈氣投影了心氣，練神還虛，不用想了，迥脫根塵，一靈獨耀，自性出來，還虛了。靜是了解內心是虛的，心若無事境自遷，心若有事，境自困，外境隨心而變。我們現在做不到，是因為我們還有種種妄想，身體沾黏，所以我們才要從練精化氣開始修煉，逐步把元真之氣、玄真之氣、心氣、靈氣找回來。 從身體開始不斷往上精進，若以「日日勤拂拭，勿使惹塵埃」，來表述肉體的修煉，那「本來無一物，何處惹塵埃」，就是心的本然狀態的寫照。心就像一面鏡子，經過什麼，它就照映什麼，原本就是一個「虛靜」的狀態。 識的存在，讓我們看到對方時，在腦中運算出一個對方，進而以為這個運算出的他，就是真的他，殊不知所運算出來的他是「幻」，當腦中沒有識，返還出了「性」，一切只有「覺」，覺對方的存在，是真，我腦中的是幻，才能「覺真」。 界域之主 每個人都能成為「界域之主」。我們原本看待事情會有主觀，不斷修煉，慢慢沒有了主觀，可以用更高的維度，看到「域」的境界，才能在不同的場合，不同的領域，做出最適合的行動。到了高階維度才會知道，不能太有想法，不需要每件事情我都要去接觸。場域是個生態，就觀著，覺察到該出手時才出手。 在練「無極」時，沒有在想手要怎麼動，也不會設計好等一下要怎麼動。當你沒有想要怎麼動時，身體這個域怎麼動？我們就是在觀這個部分。 疫情教我們的，不就是「他人安全了，你才安全」，假如周圍的人都染疫，你是慶幸自己沒有染疫，還是反思著自己又能有多好？人與人的場域中，他人好，環境好，我也才能好。 一層層的投影 眼耳鼻舌身，第六識是「意」，再往上，還有第七識莫那識，第八識阿賴耶識。我們試著以電子訊息來看，第八識的阿賴耶識像是雲端硬碟，是虛無的存在；第七識莫那識像從雲端輸出的訊號IP，這輩子的肉身只是載體。 當莫那識從阿賴耶識輸出lP值，這IP進入肉身這載體，便開啟了第六識「意」，並開展了這輩子的一切行為模式；反之，當我們從這載體逐步往上修改時，脫離了肉體的IP值也隨之修改，回到阿賴耶識。到了下輩子，修改過的阿賴耶識，輸出修改過的IP，再進入另一載體，便再次踏上修煉的旅程，另一個十年、二十年乃至一輩子，進行累世的修行。 修「當下」 下輩子，聽起來好遙遠、很難產生連結，而又如何知道自己在什麼功力階段呢？我們在「法界」悟道，終要回到「世界」，離開了動作功法的修煉，生活才是根本的修煉。即使平時多麼理智，當事件到來時，剎那間，真正的根性，表露無遺，張牙舞爪。有段時間在照顧家人，本來是很痛苦的應對，但有次突然感應到對方的苦難，也純粹回應出我此時能做什麼使其更舒適，當回頭覺察「我怎麼了」，發現到「啊！原來我的功夫還不夠！」我們付出修行，檢視身的狀態，心起了什麼反應，大腦裡的迴路，三個區塊的一統江湖，最後對決的是「當下」剎那的功夫。
動作的語言，虛空無內外
做動作要理解三種語言：「由外而內」、「由內而外」、「內外合一」。「由外而內」是下丹田，由體神經主導動作的行止，如引體功法練習。「由內而外」是中丹田的開闔，由體呼吸、氣的帶動，如內臟功法練習。「內外合一」是「真意往來無間斷，知而不守是功夫。」是高度的意識作用主導動作。