我與如來同發心
回顧張老師課程由身體功夫到心法內化的歷程，提醒學員珍惜早年播下的種子，精進修行以免空費光陰。
#道心
道心 文章索引。
回頭檢視築基功
闡明築基功核心在明道而非練術，說明外氣、內氣、真氣、元氣的轉化層次與修煉要訣。
逃離「識」的監獄，走向一靈獨耀
本文從「鬼話」切入，揭示疾病根源在靈魂不安，批判對抗性醫療，提出以覺性引導身體修復，透過引動四氣、昇華性能量、轉化七情，最終掙脫「識」的監獄，達到「一靈獨耀」。
無明即道心，在心與六根之間(五晚)
本文以手掌比喻明與無明，闡述「於無明見己明」的修行法門：透過覺察六根當下的感受，放下大腦識判，在無明中重建無限可能的自己，達到生死自在的靈魂壯大。
界樁泯滅人性，理性提高生命維度——從身體練靈魂
文章以越南交通為例，探討外在規範「界樁」與內在理性的差異。指出理性能超越識神侷限，連結靈魂感知，從而提升生命維度並實現圓滿。
從精氣神到道光文明
文章探討修練核心不在招式氣感，而在精氣神能量躍遷。強調以體能與性能量為地基，回歸生命本質與大道。
精神生活＝破相化境 歸元化神 道返自然
人的一生，就是活出四個字「心裡有數」。你對什麼心裡都明白，那是唯一、也是最高境界，不需要發生六根上。眼睛看那麼清楚、耳朵聽那麼多無聊的話題幹什麼？和你氣味不合，你幹嘛合他？一切只要心裡明白就好。你爲什麼可以心裡明白？因為個人經歷。否則，就算一直用眼睛看、耳朵聽也沒用。人生就怕最後心裡不明不白。
之三- 從起式、收式窺探無極絕世神功的堂奧
練無極可分為三個部分：起式、動禪與收式，真正要練的是起式和收式。起式要先設定感覺的情境，才有對焦的頻率，啟動你的境界，不同境界用不同的鑰匙去打開。動禪中要提高境界，到真空、靈空、虛空去。起式做得好，中間動禪一切順利。動禪中攪動潰散的能量要重新凝聚收回來，收功收得好，才是真正練功的成果。
新書推薦
我從事身體自覺的功法教學已30餘年，在帶領學員透過動作進行身體自覺的探索，從體感的覺知到心理、精神的覺知過程中，我自己也不斷地提升自身的覺醒維度。為了提升教學效果，從《道藏》煉丹的概念，也嘗試尋找天財地寶，作為開啟六根覺知的輔助。我從沉香與老茶、老人參等，發現植物也有高頻、低頻的差異，從此展開全面的收藏與研究。我跟沉香結下的緣分，就是從這裡開始！
之一- 用「信」連結高頻，成為無限宇宙中自由流動的全體
水是中性的載體，能與情緒、聲音甚至意念的頻率共振。由於人體超過八成是水，我們的情緒、思想與身體狀態無時無刻不在與水的頻率互動。當情緒動盪時，喝水不只是生理補給，更是一種清理內在能量、調和頻率的方式。水，能映照我們的內在狀態、顯化我們的信念。
之五- 我在你的頻率中，你在不在?
就像大地會長出蘿蔔、人蔘，人類也不斷在生產創造。藝術家生產藝術品，宗教家講經，物理學家發現理論，數學家解方程式，思想家建構思想……這些產物，全都是本於道的頻率坍縮後的顯象。他們怎麼觀察，就是他們的「道域」：哲學家用哲學的道域看世界，物理學家、心理學家也從不同的道域理解世界。每個人都是從「道」取材，只是坍縮成不同的粒子與層次。
之一- 怎樣練出不想、不做的真功夫？
到目前爲止最偉大的身心靈學說體系，我都建構好了。其他關於身心靈的說法都有虛玄想像，甚至空洞無實的問題。而我所建立的這套體系，是我一生研究各種關於身心靈的學問，經過親身試驗和體證所創造的，並且帶領學生長期實驗，觀察這套體系在他們身上實際發生的效果及長期的變化，慎重的調整修訂，逐步建立整個體系，完全是可行的，而且真正有效的。
之三- 上丹田修煉的起點——松果體與信光
無極是在身體裡面形成很深、很重的壓縮、折疊，又不能有力量，可以下地（人法地）再反彈上天，到無限遠的空間裡去。所以，是在天地人三才之中形成內在的覺。這一切訓練都得讓心靜；心無感覺、大腦想太多、身體沒放鬆，都沒辦法。
因機觸發
今年年初時，東醫氣機導引的屏東會館完成搬遷。我看到大家分享在屏東吃喝玩樂的照片，感覺就非常羨慕，心中想著有時間一定要去看看，所以當張老師敲定去屏東的時間後，我也跟育展帶著小孩一起來趟屏東之旅。
之一- 練覺性，自成道德法則
發現問題是一個人的能量，有程度才有問題，不同程度的人發現不同的問題。有能力的人發現外在的問題，能力更強的人發現自己的問題，連問題都沒有的人，一點程度都沒有，一輩子也就沒什麼，因爲你的認知覺得自己沒問題，所以要從感覺你的認知著手，找出認知上還有什麼不足，即使認知都沒問題也要設法突破，這才是文明進步的根源。如果認定原子就是構成一切的基礎，何來今天的量子物理學？一定先有一個「覺」在，「覺得」原子絕對不是最小的，才會繼續透過實驗來發現物質最小到底是什麼，才能推翻之前的認知。
之一- 想念一起，識能開，覺能關
人一定要擺脫所有尊嚴，我們最後面對的只是自己的灰燼，像一堆灰土的自己，真正剩下的才是真的。我們的學識、財物、地位等等都是假的，因為這些都不是你。
練功的因果邏輯
無極的動作不是身形的變化，而是精神性變化，動作要做到你不知道自己在做動作，如魚不知道自己在水中游。練身體在練「藏」。陽是面子，陰是裡子。陽如果在檯面上，陰就是顯現、藏著的。以手為例，眼睛看著上手是陽，意在陽；但練在陰，陰才會變陽，陰的手才重要。所以練功要練成一種邏輯，形成自己的人生觀，內化成人格、法則，而不是練成肉體的表現，如同因果的邏輯。
覺能降臨集體成佛
每年的一分鐘，看似容易，其實很難，短短的一分鐘，你要陳述怎樣的自己？像一首歌詞，流暢自在並充滿覺性。你是還在自我懺悔？自我鼓勵？的小我人心裡；還是我是一切，一切是我，覺性的道心裡。
五晚
2024這一年來，同學們課堂上跟著張老師遨遊在「道的周天運轉圖」上。
台中班
最近有深刻的體會，因為五感而產生的各種情緒反應，都是因為我而引起的，都是因為我的心引起大腦的對應，所以一切的原因都只在我。
一晚
年初家父的往生，畫下一個工程界時代的據點，也啟動了我在氣候變遷和數位時代新格局與定位，從穩定國內外的1200人公司的局面，到延續與開創國內外產業中點點滴滴的新關係與氣象。在這一年也這麼剛好要夾帶著喪事，還得做好好幾個不一樣的活動來帶動產業的新動力。這一年我接任50多年前我父親所創的亞澳道路學會，感謝台灣、日本、澳洲、菲律賓等國家的支持! 同時這一年也是我接棒康乃爾大學校友會會長。
二早班
道的周天運轉圖有如一本天書，知易而行難，大腦存在著識與覺的對決，識性就是認知、我執。人心所有的情緒起伏皆來自大腦的念頭及想法，那麼就讓大腦好好的想透了而不再想，回到道心、回到覺性。
學香是學「相」的分辨
人生不過短短幾十年，在這趟旅程中，走著走著，就坐上輪椅；坐著坐著，就躺了下來；躺著躺著，人就走了。在有限的時間內，真正值得追求的目標也許就在能擁有「唯一性」。如果你能伸手拿到月亮，有誰買得起？是比爾・蓋茨、馬斯克，還是張忠謀？我能拿到月亮，就由我開價，要不然你去拿，我跟你買。關鍵就在誰拿到這唯一性，擁有它，就是世界上最富有的人。價值就在這獨特的唯一性之中。
活著就是為了做得到，做出內心的層次
人活著就是為了做得到，你現在可以在呼吸，可以行走，這不叫做得到，這只是身體的功能，就像一部車子能開，一匹馬能跑。生命不是活著就好，要能「做得到」。活著吃飯、洗澡、上班，這叫做得到嗎？你有沒有思考過？你可以呼吸，可以動，要動什麼？為什麼要動？你上班做到退休，你做到什麼？為什麼要上這個班？還是你只是活著，活在那個狀態，在那裏動而已？
治療師的四個境界
人只要有好的生活態度及好的治療師，身體疼痛問題就有解，而且從此不再犯！治療成功的關鍵，除了治療師出手治療，同時也需要患者以無懼的生活態度勇敢面對問題，精準到達問題核心，直接進行標靶治療。好的治療師會從身心靈入手。要學好治療學，必須走一條難度極高且十分漫長的路。一個真正懂治療的治療師，要經過四個養成階段：
活著，就得迎接改變
你們要讀波粒二象論，這是顯學。物理學一百年來突飛猛進，從經典物理到量子物理，會是主導人類思想重要的改變。這不是從論語到孟子、再到王陽明這樣微小的改變，它是顛覆性的改變。
阿賴耶識若進行隧穿，維度會帶著你的一切走，叫「量子隧穿」、「靈魂隧穿」
人生步入晚年，你只剩下壽命，所以要跟壽命賽跑。你現在擁有的意義就是你活著，你死了就什麼都沒有意義了，除非你長智慧。長智慧了，到最後1分鐘都還擁有無限的未來，這叫「時空扭曲」。
日常生活裡的周天運轉
中國道家認為人體是小宇宙，宇是空間，宙是時間，人體的內部結構及運行原理和大宇宙是相通的，也就是一切都是能量的轉換，有多少能量就有本事兌現多少事實。每個人天生本能都有身體的靈覺力，張老師在《身體自覺》（2001年）一書指出自性即是「身體靈覺力」。古人講「迥落根塵，一靈獨耀」或「羽化登仙」的「靈」、「仙」狀態並非無稽之談，就是「靈覺力」的展現。
蔡育展
兩天三千點，十天砍掉五千點，台灣股市上演一場火力震撼秀，股民突然發現股票原來是會跌的，而且跌起來可以這麼快。AI熱潮正盛，對於美國軟著陸的預期也普遍成為共識的時候，為何出現這種晴天霹靂的跌法？還是烏雲密佈早已一段時間，只是沒人感覺得到？股市與其說是理性分析結果，不如說是眾生共業驅動。不斷從合理性、技術性去探索，常常舊事重演，重現過去循環。每次所用的故事不同，但是結構常常驚人相似。
聖人無常心，以百姓為心
聖人無常心，以百姓之心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
內在於自己的思想，外在於自己的感覺
身體的一切變化都來自因緣和合，不同的階段會有不同的自然變化，道家是不養生的。老子云：「治身，太上養神，其次養形，神清意平，百節皆寧，養生之本也。」身體的使用時間久了或使用率高了，自會產生不同的正、負回饋，老不是病，只是因緣的變化。因為身體本身的當下是假象，真相在因緣中；彼地所失，此地所得，因緣和合自然會形成一個結果。
屏東會館
去年10月，理事長鄧美玲因得知已成立15年的屏東會館面臨遷館，原屋主要出售場地，限期最晚今年6月前需搬遷，因為我曾與屏東會館合作過第一屆武林大會事宜，所以她請我做一個屏東會館的電子報專題。但美玲可能不知，阿懋其實是我的救命恩人。幾年前在關西戶外教學爬山時，我失足倒栽蔥、背著地滑落山坡，過程中腦中一片空白，只見眼前一堆草不斷劃過臉旁身體一路下滑……突然間煞車了，等我緩過來，才看見有人抓住我的小腿救了我一把，那人正是阿懋——屏東會館的負責人。
意識的生成
我們對外界環境「色聲香味觸」（又稱五塵，喻其具有染污性）的認知，是透過「眼耳鼻舌身」五根（器官）收受，形成「眼耳鼻舌身」五識（感知），此時第六識（意識）與之並起，加以「思惟」和「分別」，做出「選擇」，選擇有利於自己的部分，逃避自己厭惡的事物，結果就產生「苦」或「樂」或「不苦不樂」，造成煩惱，也由此造出善、惡業，但世俗的教育與日常經驗法則卻都以增長「意識」的「判斷及分別」能力為目標，以謀取世俗價值與慾望的滿足，使得人們浮沈於苦、樂中。
會館電子報
去年10月，理事長鄧美玲因得知已成立15年的屏東會館面臨遷館，原屋主要出售場地，限期最晚今年6月前需搬遷，因為我曾與屏東會館合作過第一屆武林大會事宜，所以她請我做一個屏東會館的電子報專題。但美玲可能不知，阿懋其實是我的救命恩人，幾年前在關西戶外教學爬山時，我失足倒栽蔥、背著地滑落山坡，過程中腦中一片空白，只見眼前一堆草不斷劃過臉旁身體一路下滑……突然間煞車了，等我緩過來，才看見有人抓住我的小腿救了我一把，那人正是阿懋——屏東會館的負責人。
五蘊形成識的運作
每個人有根性、識性和自性。「根性」來自與生俱來的DNA，是未受教育之前的我。「識性」是感官神經綜合區與大腦各部區域的認知，如習慣、感覺。「自性」則是放下根性與識性的感受。練功不能只為身根的養護，還需讓眼耳鼻舌意身意六根同時獲得解脫，因為眼耳鼻舌身五感無時無刻都在投射我們的內心狀態。
五感作用力的關鍵
在道的周天循環中有百日築基、練精化氣、練炁化神、練神還虛，乃至練虛合道、道法自然六個階段，同時也會經歷換力期、換氣期和換意期。鼎、爐概念在此可視為行為論。通過身體做動作，從體神經系統鍛鍊專注到影響腦神經；腦神經系統注視著體神經，指令體神經做出動作讓大腦追逐，繼續練習專注至於極致。
朱芮瑩
每一次練無極功法，就是以身體為道場，像作法一樣，從入定開始，大腦不要想，收視返聽，把眼、耳、鼻、舌、身通通定在當下，眼覺耳覺鼻覺舌覺的能量連接覺知在身根的空裡，用沉香的作用力創造一個好的「境」，用身根的「空」來納這個感受的「境」，燒煉自己日常生活中的參數，用這個好的境產生的龐大能量，去改變日常生活中的參數，把那時被感覺的感覺而形成的「死樣子」，在這個境裡化掉，燒煉出「靜」，安住在這個靜中，讓一切的「境」都化掉了，境空了，最後道法自然。一次又一次的燒煉，一次又一次的純化，一次又一次的提升維度，直到迥脫根塵，一靈獨燿。
日早班學員用一分鐘回顧2023年，聞聲如見人，本文摘錄學員錄音內容彙整而成。本班有部分學員因重複上其他班級，為免重複，故將其刪除
陳碧雲有幸在今年參加了香道茶道課程，與沉香結緣更多了一份感動，現在每天都想品茶靜心，也較能理解老師所示，舌通心、鼻通意的境界。
2023年歲末年終，每一分鐘的自我凝視和同儕之間的激盪，就是一場精采的交響樂。以下是四午班一分鐘錄音摘要：
明美體悟膝痛是生活習慣養成，需調整身體結構修正不良習性才能有效改善乃至痊癒。感謝老師慈悲培養治療團隊彼此服務互相成就，深受同學們愛心和治療的恩惠，令她感動和深省。
期許來年跨出第一步的廖茂雄
今年搬新家，新的環境也適應了。人入中年，都要當家人的依靠。但人生到了中段，還能有轉變的機會嗎？若沒有極強的動力，第一步很難跨出。練功上，只有堅持張老師的課一定要到，但後續的行動卻有如中年危機，左顧右盼，難以持續精進。或許落後太多，或許牽絆太多，但期許來年能跨出第一步。
柔以成勢，力藏於虛
練功必須要做到內三合及外三合，外三合是肩與胯合、肘與膝合、腕與踝合，守候丹田這中心點而合，將自己包覆其中而有對稱性，做到外三合，動作就不會張牙舞爪亂來，最後一場空；再來內三和是形與氣合、氣與意合、意與虛合。練功不是一直想著要內三合、外三合，而是練到自然而然、不想、本能而合。
談無極的收式
無極在練自我，涵蓋入定、守靜、做空幾個概念，在起式和收式兩招之間持續做空守靜，守靜做空。
之一- 身體理療實驗室
氣機導引的學員常年慢活，偶有肢體違和也能稍加自理，身體日用而不知，不覺老之將至。曾幾何時，台灣社會從8.1位青壯年人口扶養1名老人，到如今遞減為3.4位青壯人口要扶養1名老人，無論是個人、家庭、社會乃至世界的脈動都在悄然變化。
疑義相與析
生活的事物大分為兩種：一是耗能的事物，如：上班、運動、旅遊⋯⋯。這些並沒有不好，它們讓我們獲得樂趣、體能、薪水，只是要用我們的能量去換取。一是蓄能的事物，如：*品香、*品茗、聽大自然的聲音、欣賞大自然的景色、體觸大自然的水、風、土石、動植物⋯⋯等。這不會耗損我們的能量，反而會活躍五感的精彩度，提高五感的敏銳度，增長五感的靈性。
之一- 格物致知，知行合一
編按：本文原發表於班級群組，張老師閱後妙批：「格物有為，致知無為！格物存善去惡，致知任由本心！」
黃坤瑛
呂一慈雖人住彰化，卻常看她出現在台北會館，除了周六台中種子班，她目前還上台北周日種子班的課，還有每月一次的香道課。曾有的最高上課記錄，除了二堂種子班，還上二堂入門班及張老師道德經講座。一個星期台北、台中當天來回通勤上四五堂氣機相關課程，一個月光高鐵費用就高達上萬元，還不算學費！她的主要生活花費都與氣機導引相關，她說現只要是可以讓自己身心靈更健康的相關課程或產品，她都很樂於嘗試及購買，單身的她認為現階段最重要的是把自己照顧好，不要以後成為別人的負擔！
功法動作：靜是隨波逐流，動是在作空
氣機導引的身心修煉秉持著古法煉丹術的原則，由後天返回先天，藉假修真，並以現代思維的邏輯觀整合做法，令練功的實踐過程系統明確而完整。演練無極內息導引的核心在於起勢、功法動作和收勢三步驟，為本功法的基本元素。練功的真正意義並非在於學習如何達成這些動作，而是通過功法演繹來深化自己內在靈性的覺醒，做到了這三步驟，才能夠真正地到達整合身心靈，啟發根性察覺、了悟天地之道，最後進入悟道、得道之徑。
之一- 樂假苦真的「選擇
人之所以痛苦，是因為有「選擇」，要選擇就會對事物先做「分別」，有分別就起好惡，就有嚮往或逃避，嚮往但得不到，逃避卻無法脫離，就產生苦的感覺。
閱讀自己的身經
對練功而言，身體如果脫離神經系統就乏善可陳，所謂與身體對話，是身體的成就要讓心聽見，大腦覺受心的感覺。如果用現代解剖學的語言來詮釋道家的三丹田，上丹田是腦神經系統，中丹田是自律神經、內分泌系統，下丹田是體神經系統。練氣化神的「神」是指神經系統。
黃坤瑛
洪明美已經八十二歲，兩個孫子的外婆，應該是種子班年紀最大的學員，但她的容貌及體態，看起來頂多七十，如果哪天我們要拍招生廣告，她是最佳代言人選。可以想像八十好幾，還可以蹲平抬腿且健步如飛，完全沒有一般八十歲長者老態龍鍾的樣子。
在積極行動中成長
2022年一晚班的同學都各自經歷生活道場的試煉，大家遇到困境時，從老師的話語中，找到打開困境之門的鑰匙；跟著老師練無極內息導引的動作，覺察自己的感受。年終一分鐘的錄音，字句中流露出大家對生命的誠意。朱秀金說：跟同年紀沒練功的人比起來，我們各方面好太多了，要繼續努力前進！
張老師得知後來上課時，對我們說：「既然你們不想錄音不想說，那我也不說心法了，你們班以後就只要練功就好。」
2022歲末一分鐘錄音，二早班投票後決定不參加。
二晚
二晚班生活群群組及下課之餘，大家熱鬧地討論著年底一分鐘錄音的功課，錄與不錄？每個人有不同的想法與理由，沒有「對」也沒有「不對」！而是藉著這個「境」反觀自己用甚麼樣的意識形態、信念在對待這個「境」，最後在寧衛班長有魄力的一聲令下，翻轉投票的結果。
四午班應該是種子班當中分量最重、尺度最大、能量最強的一班。有最年長的鎮班之寶，搭配最嫩學員年齡差距尺度最大，老師與師母最強夫妻檔
四午班應該是種子班當中分量最重、尺度最大、能量最強的一班。有最年長的鎮班之寶，搭配最嫩學員年齡差距尺度最大，老師與師母最強夫妻檔聯合戰鬥力最強學員讓能量值爆表，身為天下第一班成員之一的我與有榮焉！上課時間總是充斥著笑聲與和樂氣氛，老師不論是萬箭齊發還是天女散花，到每個人心中應該都化成了朵朵蓮花，拈花微笑吧！
【老師點評】不要把自己逼得太緊，人生後面還有很大的空間，為何一定要順原來那條老路走呢？
張老師說：歲末心得，不需要多麼凸顯自己。這個練習，只是在看你每年的一分鐘能不能跳脫你的樣子。在錄音裡，故作有禪意，那是在做作一種哲學人生觀，沒有意義。你的舉手投足就代表了一切，不要去作一種意識形態。真正的道行，沒有意識形態。一分鐘要聽你發生什麼事情，不需要去作什麼題目隱藏，人不要有鴕鳥心態。
歲末我們創新身體五感來告別2022
第一個活動是品香與香席故事的分享，我希望用香的祝福陪伴父親渡過一個寒冷難耐的嚴冬。對子女而言，失去父親像少了一隻臂膀一樣，我需要更堅強的照顧安慰媽媽，內心真正強大力量，所以一分鐘的提醒告訴自己跟爸爸，生命終了時勇敢的接受所有審判，勇敢不害怕的往前走，向死而生，時時重生，靈魂永遠無盡的存在我們內心。
活動第一天晚上享受銅鑼浴，隨著雅君清澈無遠弗屆震動的銅鑼聲，想必山林溪水、有情無情眾生也於寂靜夜晚參與了這場盛宴。我包裹在暖和加
活動第一天晚上享受銅鑼浴，隨著雅君清澈無遠弗屆震動的銅鑼聲，想必山林溪水、有情無情眾生也於寂靜夜晚參與了這場盛宴。我包裹在暖和加了毛披肩的睡袋裡，全身放鬆無比通暢，遊歷了一趟宇宙星空之旅，管它是出自想像還是真實，這就是當下的我，覺受便是。
無極讓活動更圓滿 從籌備到舉辦，我們一行人只開了四次會，不同的人一起發想出三天的活動，人員安排、活動進行方式、音樂播放等無不細細
無極讓活動更圓滿 從籌備到舉辦，我們一行人只開了四次會，不同的人一起發想出三天的活動，人員安排、活動進行方式、音樂播放等無不細細討論安排，但實際執行起來卻有意想不到的不按理出牌．原本想讓身體機能休息，一天只安排一餐或體驗斷食，卻在第一天就破功 ; 原本安排以聊天為主，品香為輔的香席活動，大夥品香品得忘我，將聊天主題拋之雲霄 ; 原本說好的禁語，也因為師傅的特別開講，才維持了半天就解禁 ; 這一系列意料中的意外，卻讓我們的活動更加圓滿，也感受到群龍無首，各自就定位的能量。
聽的不是內容，是誠意
依照慣例，種子班學員都會在歲末之際，錄製1分鐘的談話，可以是檢討、期許、懺悔或任何內容，總結過去一年，然後將錄音檔放上班級的群組。今年也不例外，大多數學員都跟著這麼做了，反正今年也不選武林盟主，心想期末作業應該就這麼過關了吧！沒想到好戲還在後頭，張老師針對這1分鐘錄音的一席話，搞得大家都抬不起頭來，內心不寒而慄，尤其是像我這樣的老學員。今天就透過這1分鐘的錄音，看看自己到底怎麼了。
雪山坑冬季五感
在這場11月下旬舉辦的「雪山坑冬季五感體驗」活動：
歲末專題之二
莫仁維承接中國工程學會111年年會時，打電話給我說要表演，我還沒有弄清楚怎麼回事就說：「好啊！」表演內容也沒問，有哪些人也不知，這是基於多年學員的信任，與他合辦活動的組織能力，以及當年被逼著表演，對表演的從容與無懼。不要小看這短短的十分鐘，張老師花了多久的時間讓我們走到這裡，真所謂「台上十分鐘，台下十年功。」
之二- 在生活中「損」，生命中「益
回顧8年前的我，那時在銀行上班，某日中午外出吃飯，用餐間與鄰座閒聊，得知中正紀念堂有「氣機導引終身學習班」，我在想：好不容易才自學校畢業，怎麼會有無法畢業的課程呢？頗為好奇，於是去電詢問，因為只有白天的課程，而當時還在上班，所以沒有報名。爾後因為生涯規劃在那年底提前退休，於是便報名了中正紀念堂的氣機導引終身學習班初階課程。
練出身體的水性
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得己，果而勿強。物壯則老，是謂不道。不道早已。
歡喜寃家莊朝傑&劉惠瑛
又到年底練功成果自我總檢討的時間，氣機導引武林盟主選舉連辦兩屆之後就停辦，因為「見群龍無首」，每個人都是武林盟主的思想引導，再續辦下去就沒什麼新意了。不過，現在檢視第一屆武林盟主莊朝傑當選之後的改變，卻也別具意義。當年他以大膽剃光頭之舉證明其勇於改變之決心拔得頭籌，這幾年，他是否履行對自己的承諾？而其夫人劉惠瑛正好是第一屆武林大會活動籌辦者之一，在那之後，她也積極參與各項活動，在練功路上，可說是夫妻同心，其利斷金。
川流初心
111 年 11 月 11 日這天是個特別的日子，由亞新工程顧問股份有限公司籌備了整整一年的中國工程師學會「川流時代 工程初心」的年會在這一天圓滿結束。為了重新詮釋中工會成立111年來代表四大工程界的定位，我們從題目發想進行創新，把象徵111年的「川」意象融入，代表時代不斷流動，加上策畫時代走廊特展、開場表演等創新展現工程的「過去」、「現在」、「未來」，把工程師初心的傳承用具象和藝術的的形式展現，更重要的是能塑造出一個跨時代、跨性別的平台，讓年輕的世代看見台灣工程一步步走過的成果，也讓工程界的長輩看見新世代的工程師們背負的使命。
以棒球的投打對決為例
這篇文章不是要談動作上如何蹲好馬步，而是要談「蹲好馬步」的狀態。蹲馬步不是為了蹲，蹲馬步是為了躍起，有個英文字poised 可以更精確地形容這個狀態。字典裡的解釋如下：「平衡；懸著；作好準備；平靜；自信；蓄勢待發」。平衡了才能不費力、才能發力，作好準備才能平靜、才能有自信，而「蓄勢待發」更是很清楚地描述poised的時空關係，就像獵豹準備要獵物一般。「蹲好馬步」在生活中的意思就是當面對一個人或一件事情的時候，你永遠是準備好的，在每一個當下都知道要怎麽跨過去，永遠是胸有成竹的，而不是祈禱船到橋頭自然直。
疑義相與析
一趟累世的修行 氣機導引的練功階段，「百日築基、練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道，道法自然」，以三個區塊環環相扣，分屬下丹田的「身」、中丹田的「心」、上丹田的「腦」，過程中包含「爐」、「鼎」的變化，更蘊含著解剖學、心理學、哲學、宗教學的交替運用。 百日築基 築基，意指一步步紮實的實踐，建立基礎，打好基底，除了築「身」的基，亦是築「心」的基，築「腦」的基，每一階段的精進，有著不同時間性的發酵，百日，意指要花很長的時間，十年、二十年，甚至是一輩子的修行，修行「身」、「心」、「腦」的精進及整合。 練精 起初的「身」，在肉體上是僵硬的、心是不安定的、腦是充滿雜念胡思亂想的，這一階段的修煉以肉體為主，將僵硬的肉體放鬆，在「引體功法」的動作中「螺旋、延伸」，所作用到的部位，透過運動神經帶領感覺神經的拓展，藉由感覺神經回傳的訊息，探索肉體的領域，了解身體的基本結構，肌、骨、筋、膜、腔，九大關節，踝、膝、胯、腕、肘、肩、腰、胸、頸，從肌肉、骨骼的鍛鍊到與之連結，再進而探索到筋膜、腔體的「空間」。 此時的心是不安定的，腦是充滿雜念的，所以我們試著在大腦下一個指令，「專注」，以專注這一念來替代紛亂的思緒，專注在感覺肉體上，肉體為「爐」，腦為「鼎」，藉由爐與鼎的「專注，感覺你的感覺」，腦袋不再胡思亂想，慢慢也減緩了心的浮躁，此階段為「有形」的肉體修煉，所能看到的是肉體這座「山」，「見山是山」。 化氣 當「身」的修煉，肉體不再那麼僵硬，身體動作的協調穩定度有一定的程度後，接著，我們開始探索「呼吸」，發現體除了肌肉、骨骼、筋膜外，呼吸與肉體有密切關聯性，呼吸急促時與平緩的呼吸是截然不同的作用。而影響呼吸的變化，一是物理性作用，如激烈的、快速的運動，另一就是情緒造就的化學變化。不同的情緒，身體會產生不同的張力作用，這張力作用背後，就是「內分泌系統」的作用變化，交感神經與副交感神經觸發的樞紐——「心」。所謂「心息相依」，心的起伏狀態，影響了呼吸的變化。 練氣 那「心」是什麼？有次慧可請達摩祖師安他的心，達摩祖師只說：那你把心拿出來。它摸不著又看不見，我們要怎麼練呢？「觀心波」，「 F’€ F x N123... x X123.. 」，是張老師提出藉以檢閱當下本心的方程式，F’為當下本心，F為心理空間（原始心理空間／心事佔用空間），N為情緒反應（情緒的種類及強度），X為心事經由大腦向外連結的強度。F’當下的本心，由大腦進入的訊息，事件的不同，牽動喜怒憂思悲恐驚等不同情緒反應（N1、N2⋯）及不同的情緒強度（N值大小），不同的事件所形成的心事，將會透過大腦往外連結尋找消弭事件對心理造成的壓力（X1、X2⋯不同的事件，X值大小為連結強度）。也就是當眼耳鼻舌身意六根的訊息，經過腦，再往下download 到心時，我們起了什麼反應，激起了多少的震盪？心理空間的大小決定了心能量的強弱。 觸發自律神經作用的樞紐點在「心」的起伏，但要啟動哪一自律神經系統運作的開啟點在「腦」。自律神經的控制中心，在「下視丘」，位於視丘下方，通過腦垂腺連結神經系統及內分泌系統。 外界的訊息進入先到大腦前額葉皮質區制約處理，若無法破解，大腦便將事件下載到心裡，成為心事，期待日後加以解決，便日思夜想，往外尋找消弭心事的可能。心事多，大腦的念頭也多。心的起伏影響自律神經系統，由身到心在動作上的訓練，當「身」的階段，鬆開了肉體干擾，由「內臟」功法的「開闔、絞轉」，活絡腔體，按摩內臟，平衡了內分泌系統，透過「慢、勻、細、長」的呼吸，穩定呼吸的頻率，平穩心性。此時操作功法時，搭配的音樂曲目，目的是訓練隨著音樂的旋律起伏，但只是感受其節奏頻率，而不是被音樂情緒帶著走。當你出現情緒反應時，不用壓抑，一方面是讓你看到情緒的存在，就只是觀著，然後在鬆開的身體「空間」中，把情緒轉化掉，一次次，心的起伏也就消停了。 化神 當心不再劇烈起伏，也就不再透過大腦向外連結，尋找消弭心波起伏的法門，大腦便能慢慢的「空」掉。這個階段，我們將原本修煉肉體的「爐」，移到心的位置，主要在修煉「心」；將原本在腦的「鼎」，將專注換掉，換個演算法，換成「空」的腦，這是「移爐換鼎」。 以「有形的肉體」訓練「無形的心的作用」，「以有練無」。而心這座山，是肉眼看不見的，此時的訓練，是「見山不是山」。 練神 腦中的意，有幾輩子累積的訊息，加上後天的教育、社會規範，形成了「識」，也就產生了定義、設定。有了「識」，對應到六根，形成了「識識眼、識識耳⋯」，我們往外看或吸收就不再純粹，也成為形成執著，產生妄想的關鍵所在。把「識」破除了，「轉識成智」，才能還原出其本來的「性」。 初期，在「導氣」功法時，經由「靜心」，氣在其中才能「旋轉」，再透過空間的「壓縮」，進而將氣機「共振」至全身。至後期，動作已經熟稔，不再依記憶及指令執行，大腦就不再忙碌；動作流暢，也就不會使心產生波瀾，始而進入參悟「無極」的階段。 肉體「鬆」開，有了空間，心不再起伏，是「靜」的，腦中是「空」的，心即是腦時，動作中一切只「覺受」，覺受無中之有——「無中生妙有」的運行。還是肉體這座山，卻已經可以覺受到「空間」的運行，「見山還是山」。 還虛 當不再是肉體、關節的鍛鍊，透過「精、氣、神」階段性的修煉，修煉出「元精、元氣、元神」，回歸到四象之氣「天、地、玄、黃」，「黃」，是子午周天卯酉周天，也就是下丹田的結丹，「元真之氣」，屬「有」，元氣會耗損，所以需要一股在空間中運行的真氣運行補氣。「玄真之氣」屬「無」，兩者為「有無相生」，「天」就是靈氣，屬「陽」，由靈魂帶來的氣，是何其自性本自俱足的存在，「地」是心氣，屬陰，虛靜之氣。靈氣投影了心氣，練神還虛，不用想了，迥脫根塵，一靈獨耀，自性出來，還虛了。靜是了解內心是虛的，心若無事境自遷，心若有事，境自困，外境隨心而變。我們現在做不到，是因為我們還有種種妄想，身體沾黏，所以我們才要從練精化氣開始修煉，逐步把元真之氣、玄真之氣、心氣、靈氣找回來。 從身體開始不斷往上精進，若以「日日勤拂拭，勿使惹塵埃」，來表述肉體的修煉，那「本來無一物，何處惹塵埃」，就是心的本然狀態的寫照。心就像一面鏡子，經過什麼，它就照映什麼，原本就是一個「虛靜」的狀態。 識的存在，讓我們看到對方時，在腦中運算出一個對方，進而以為這個運算出的他，就是真的他，殊不知所運算出來的他是「幻」，當腦中沒有識，返還出了「性」，一切只有「覺」，覺對方的存在，是真，我腦中的是幻，才能「覺真」。 界域之主 每個人都能成為「界域之主」。我們原本看待事情會有主觀，不斷修煉，慢慢沒有了主觀，可以用更高的維度，看到「域」的境界，才能在不同的場合，不同的領域，做出最適合的行動。到了高階維度才會知道，不能太有想法，不需要每件事情我都要去接觸。場域是個生態，就觀著，覺察到該出手時才出手。 在練「無極」時，沒有在想手要怎麼動，也不會設計好等一下要怎麼動。當你沒有想要怎麼動時，身體這個域怎麼動？我們就是在觀這個部分。 疫情教我們的，不就是「他人安全了，你才安全」，假如周圍的人都染疫，你是慶幸自己沒有染疫，還是反思著自己又能有多好？人與人的場域中，他人好，環境好，我也才能好。 一層層的投影 眼耳鼻舌身，第六識是「意」，再往上，還有第七識莫那識，第八識阿賴耶識。我們試著以電子訊息來看，第八識的阿賴耶識像是雲端硬碟，是虛無的存在；第七識莫那識像從雲端輸出的訊號IP，這輩子的肉身只是載體。 當莫那識從阿賴耶識輸出lP值，這IP進入肉身這載體，便開啟了第六識「意」，並開展了這輩子的一切行為模式；反之，當我們從這載體逐步往上修改時，脫離了肉體的IP值也隨之修改，回到阿賴耶識。到了下輩子，修改過的阿賴耶識，輸出修改過的IP，再進入另一載體，便再次踏上修煉的旅程，另一個十年、二十年乃至一輩子，進行累世的修行。 修「當下」 下輩子，聽起來好遙遠、很難產生連結，而又如何知道自己在什麼功力階段呢？我們在「法界」悟道，終要回到「世界」，離開了動作功法的修煉，生活才是根本的修煉。即使平時多麼理智，當事件到來時，剎那間，真正的根性，表露無遺，張牙舞爪。有段時間在照顧家人，本來是很痛苦的應對，但有次突然感應到對方的苦難，也純粹回應出我此時能做什麼使其更舒適，當回頭覺察「我怎麼了」，發現到「啊！原來我的功夫還不夠！」我們付出修行，檢視身的狀態，心起了什麼反應，大腦裡的迴路，三個區塊的一統江湖，最後對決的是「當下」剎那的功夫。
道的應用，行道分陰陽
世間的福報、報應都是自然的天道，道的應用在分陰陽，讓自己選擇定義何為陰，何為陽，繼而決定自己的態度，前提是必須保持清明的覺知。
孔德之容 惟道是從
「孔德之容，唯道是從。」「孔德」是太上——即「道」的形體狀態。以人來說，就是擁有超越存在的心。
孔德之容 惟道是從
「孔德之容，唯道是從。」「孔德」是太上——即「道」的形體狀態。以人來說，就是擁有超越存在的心。
之一- 一切只是選擇
上課練功，老師是不說話的，這聲嘆息，應該是他不知從哪裡飄回來時的感謂。
種子班每位學員在歲末年終交出自己回顧與展望的一分鐘錄音，已持續第三年了。過去兩年，我們會針對錄音內容，舉行普選投票，先選出各班代
種子班每位學員在歲末年終交出自己回顧與展望的一分鐘錄音，已持續第三年了。過去兩年，我們會針對錄音內容，舉行普選投票，先選出各班代表，再由全體學員選出所謂的「武林盟主」。兩屆武林盟主大會的創意力、行動力、參與力，可說是巔峰極致了，所以，今年的活動模式與內涵，就勢必要改變了。因此，一分鐘錄音照舊，但我們採取了更多元的投票，由各班決定，一人一票或多票，選出讓大家「最有感」、「最真實」的同學。於是，我們看到一種新的氣象呈顯出來了，當大家不再想著誰是第一名、是優勝者時，每一位同學獨有的特質，就很容易被看到、被欣賞到了。
之七- 自由中自律，孤獨時內觀
因疫情嚴峻之故，孩子們自5月中旬開始居家線上學習，而我的氣機導引課程也適時地改為視訊上課。感謝玉玲和神助兩位教練在我不安浮動之時帶領我們練習，並逐步將課程調整為最適合學員的時間與模式，讓我有機會靜下來調整步調，感受不同的生活樣態，享受陪伴自己的美好。
鄧美玲
張老師在視訊課提到「如果我再否定別人的意見，我罰一萬元。如果你們，罰一千元。」
致虛守靜，回到生命原點
老子《道德經》第十六章：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。」