回頭檢視築基功
闡明築基功核心在明道而非練術，說明外氣、內氣、真氣、元氣的轉化層次與修煉要訣。
#頻率
頻率 文章索引。
靈魂滿足，才算真正活過
本文闡述靈魂為生命真正主體，肉身僅是完成考試的工具。強調透過無極練功提升頻率與溫度，讓靈魂覺性主導六根，在無為中經歷題目、圓滿成長。
看見那個正在看見的自己
本文闡述靈性覺察與肉體修煉的關係，強調透過六根容納度的鍛鍊、五覺合一與無極導引，從識性回歸覺性，讓靈魂重新成為生命的主宰。
住在覺性中
本文闡述練功核心在於心法而非動作，區分覺性與識性，提出五句真言作為天地人道法則，並以落胯實修示範如何以覺性練身。
逃離「識」的監獄，走向一靈獨耀
本文從「鬼話」切入，揭示疾病根源在靈魂不安，批判對抗性醫療，提出以覺性引導身體修復，透過引動四氣、昇華性能量、轉化七情，最終掙脫「識」的監獄，達到「一靈獨耀」。
諧波、溫度與共振
探討AI時代中人味流失的危機，強調體能量與性能量是人類獨有價值，透過調頻共振與能量升維，從親子溝通實踐生命主體性。
讓生命回到本然的光
本期電子報以「為道日損」為核心，透過身體修煉鬆開後天認知界樁，強調生命本自具足，在AI時代以靜頻回歸覺性與本然之光。
見自己見天地見眾生——六月雪山坑團練紀實
學員記錄雪山坑三天兩夜無極集訓，透過雁行實驗體悟同頻共振與捨己從眾，在酸痛與調頻中重新認識「以意導氣」的真義。
無明即道心，在心與六根之間(五晚)
本文以手掌比喻明與無明，闡述「於無明見己明」的修行法門：透過覺察六根當下的感受，放下大腦識判，在無明中重建無限可能的自己，達到生死自在的靈魂壯大。
用絕對清明與自由進入輝達帝國(四午)
文章剖析輝達對台灣的科技殖民布局，呼籲在參與產業紅利的同時，以覺性守住靈魂清明與自由，不被AI同化。
重返道光重返愛(六早)
本文闡述以頻率觀照世界，透過性命雙修、煉精化炁、靜頻安住，返還道光本質，活出生命真相。
靈魂的使命(二早)
本文探討人如何從低維的物質、認知與執著中覺醒，透過參與、修煉與覺察，逐步回歸理性、愛、光與道，最終活出靈魂發光的真正使命。
回到光的本質(二晚)
本文闡述透過命門呼吸與垂直升降練習周天運轉，探討界樁對身心限制、道光與太陽光之別，以及回歸性空本質的修行路徑。
The Word(四午)
文章論述人類溝通三維度：表象語言、邏輯框架與覺醒之語，強調唯有以血肉感受印證的語言，方能超越AI邏輯、直達靈魂共振。
在光中覺醒(四晚)
本文從《道德經》出發，闡述道、光、愛與理性等概念如何構成生命顯化與回歸本然的一體兩面，並探討透過無極修煉、以意導氣達成能量升維與識空轉元神的路徑。
無明的覺察
文章強調需持續覺察六根結論的無明，打破認知執著。邀請讀者參與週日聚會，在交流中檢視並清理靈魂深處的蒙昧。
界樁泯滅人性，理性提高生命維度——從身體練靈魂
文章以越南交通為例，探討外在規範「界樁」與內在理性的差異。指出理性能超越識神侷限，連結靈魂感知，從而提升生命維度並實現圓滿。
盤點你的靈魂能量
文章強調參與八點檔應用心而非識去碰撞，發展心的全頻頻率。透過觀察者訓練與無明覺察，超越認知執著，活出無限可能。
不斷地挖井、掘樁、拆台
文章探討透過展現真實醜陋來篩選關係，並視親密關係中的拆台為破除我執、提升生命維度的修煉契機。
人體四種能量
探討性能量作為人類基礎驅動力與創造財富的原始動力。透過轉化性能量，打破理性框架，提升個人頻率以顯化豐盛人生。
從精氣神到道光文明
文章探討修練核心不在招式氣感，而在精氣神能量躍遷。強調以體能與性能量為地基，回歸生命本質與大道。
帶著靈魂衝浪吧！
本期電子報最吸睛的，大概是附在蔡進懋執筆〈我是造浪者，也在全體大浪中〉一文下，由關小玲錄影的截圖照。張老師像樂團指揮一樣，兩手一揮，同學們就啟動了看不見的身體氣流，全體一起「造浪」、「衝浪」！
我是造浪者，也在全體大浪中
五月一日到三日的雪山坑集訓，我體會到老師引導我們去感受同頻共振的氣場作用效應，跟我們在教室練功的感覺完全不一樣。
喚醒靈根
我談的內容是精神性的，《道藏》的思想都包含其中，經過我的歸納整理，用長期實踐精煉過。我是系統化地講解，而你們是被動式、片段性的學習，當然無法掌握整個結構、脈絡。這些思想、心法能讓你一生受用，生生世世讓你的靈魂成長。
精神生活＝破相化境 歸元化神 道返自然
人的一生，就是活出四個字「心裡有數」。你對什麼心裡都明白，那是唯一、也是最高境界，不需要發生六根上。眼睛看那麼清楚、耳朵聽那麼多無聊的話題幹什麼？和你氣味不合，你幹嘛合他？一切只要心裡明白就好。你爲什麼可以心裡明白？因為個人經歷。否則，就算一直用眼睛看、耳朵聽也沒用。人生就怕最後心裡不明不白。
理性與界樁
有人說：「聽得懂，做不到。」但這句話背後的問題，往往不在能力，而在於我們自以為「已經懂了」。
我們在「八點檔」一起鍛鍊靈魂
在一般理解中，每周日八點準時開始的「覺性同頻共振交流會」（簡稱「八點檔」）像是一種課程、心得分享或集體活動，但它的本質並非為了完成某種任務，也不是為了配合他人或團體，而是一個讓「靈魂可以運作的空間」。人在日常生活中，大多只是被現實消耗：工作、人際、金錢與壓力不斷循環，內在卻未能真正開展。八點檔的存在，正是為了提供一個不同的場域——讓人暫時脫離被動的生活狀態，開始接觸並運用自己的靈魂。因此，進入這個場域的意義，不在於參與，而在於「運作」。
果因論
AI時代來得很快，未來的變化會超乎想像。你們感覺一下，你們的銀行存款、名下的財產、甚至是你的社會地位，在本質上跟一串數據代碼差別在哪裡？生活逐漸演變成一場遊戲，你是玩家，還是旁邊那些無關緊要的NPC(non player characters非玩家角色)？如果你缺乏內在覺知，你與工廠生產線上的機器人一樣，你成了行屍走肉，一個在社會大數據中被精準計算與監控的NPC。
之二- 調陰陽，得元氣，養靈魂
人體有兩組結構，一組是骨骼、肌肉、皮膚，到大腦的第六意識腦神經；另一組是住在裏面的筋膜、松果體、靈魂。把這兩組合在一起，筋膜才能到靈魂。骨骼、肌肉、皮膚到大腦的「識性」，也就是皮質；筋膜穿越大腦的「覺性」，從腦幹到間腦、到松果體、到靈魂。肌骨靠穀氣所養；筋膜靠元氣所養，元氣不足就養不了靈魂，所以要修煉元氣。
之三- 從起式、收式窺探無極絕世神功的堂奧
練無極可分為三個部分：起式、動禪與收式，真正要練的是起式和收式。起式要先設定感覺的情境，才有對焦的頻率，啟動你的境界，不同境界用不同的鑰匙去打開。動禪中要提高境界，到真空、靈空、虛空去。起式做得好，中間動禪一切順利。動禪中攪動潰散的能量要重新凝聚收回來，收功收得好，才是真正練功的成果。
之四- 超越邏輯，解構再重塑
練無極最關鍵的是「起式」與「收式」。起式就像開啟練功的鑰匙，決定你進入什麼樣的狀態與境界，收式則是將練功過程中累積的能量或狀態完整收回，成就整體的修煉成果。中間的練習固然重要，但若起點錯了，整體的功夫也就落空。
之一- 用「信」連結高頻，成為無限宇宙中自由流動的全體
水是中性的載體，能與情緒、聲音甚至意念的頻率共振。由於人體超過八成是水，我們的情緒、思想與身體狀態無時無刻不在與水的頻率互動。當情緒動盪時，喝水不只是生理補給，更是一種清理內在能量、調和頻率的方式。水，能映照我們的內在狀態、顯化我們的信念。
真正的修行，是覺性，不是認知
無極，是一門不靠記憶、思維的功法，它專門克制「想」，讓你進入一種與動作、內氣、外境完全融合的狀態。正如品香，真正的修行並非「聞」香，而是「與香合一」；只有對香產生強烈渴望，寸步不離，如同呼吸與存在密不可分，你才可能進入「道」的境界。
之五- 我在你的頻率中，你在不在?
就像大地會長出蘿蔔、人蔘，人類也不斷在生產創造。藝術家生產藝術品，宗教家講經，物理學家發現理論，數學家解方程式，思想家建構思想……這些產物，全都是本於道的頻率坍縮後的顯象。他們怎麼觀察，就是他們的「道域」：哲學家用哲學的道域看世界，物理學家、心理學家也從不同的道域理解世界。每個人都是從「道」取材，只是坍縮成不同的粒子與層次。
純化、聚焦、省力、得信光
我看過一個視頻，說一個人在跟一張桌子講話，講到活活氣死；不是桌子聽不懂，是這個講者很笨，他不應該跟桌子講話，應該等到這張桌子被丟棄在深山裡，腐朽化成碎料，再被微生物分解成泥土，之後長出向日葵，吸收泥土的營養；原來沒有生命的桌子，轉換成有生命的向日葵，等向日葵死了，又化成泥土，牧草吸收它的營養，牛吃了牧草轉成牛奶，最後讓人喝了牛奶。桌子的質子中子電子轉成牛的質子中子電子，六道輪迴，最後成為會思考、聽得懂的人，這時候再來教。
之三- 上丹田修煉的起點——松果體與信光
無極是在身體裡面形成很深、很重的壓縮、折疊，又不能有力量，可以下地（人法地）再反彈上天，到無限遠的空間裡去。所以，是在天地人三才之中形成內在的覺。這一切訓練都得讓心靜；心無感覺、大腦想太多、身體沒放鬆，都沒辦法。
之四- 進入一個觀察者的位置
三丹田論都包含在「道的周天運轉圖」裡。現在很多人都在漫天談覺性，我們講覺性，要從「真人」開始修練。人法地，地法天，天法道，道法自然，它是一個道序，天、地、人，不是天比地高、地比人高，天地人只是不同頻率、不同因果運作出來的。什麼叫地的道理？大地的自然力量產出的人蔘、奇楠，那叫地的道。什麼叫天的道理？什麼地方的地可以產出這個道理，那是天的運作。所以不是地比較低、人更低。
松果體的作用
上圖是簡單的人體打坐圖。鼻子有鼻腔，眼睛有眶區，大腦有皮質及額葉，鼻子裡面的空間中，有個小點叫松果體，只有黃豆那麼大，但是你知道它多厲害嗎？松果體就是道家所說的泥丸宮，大腦有九個格叫九宮，以泥丸宮為首。松果體會分泌褪黑激素，作用就是定焦日月，主導生理時鐘，對焦大自然的頻率。只有褪黑激素分泌時才會刺激成長激素，成長激素讓身體欣欣向榮成長，肉體所有的成長都是因為松果體分泌褪黑激素。身體是這樣，宇宙也是這樣，當太陽出來的時候欣欣向榮，夜晚都在休息。當黑暗的時候，一棵大樹的葉子都是闔起來的，如果突然間把強燈打開，會唰的一聲，可以聽到葉子生長起來的聲音。身體這樣，天地萬物也是這樣，太陽一出來萬物就會生生不息，開始起來做早操，開始忙碌。所以松果體可以跟宇宙的生理、宇宙的四時變化共振，這種共振如果脫序了，整個人會走鐘，走樣後雖然看起來還是正常的，但是你的氣、你的所有思維就不在正位上了，只是一般人感受不了。
之二- 動在空處的齒輪
練無極，當你練對，你就錯了。無極練真空，在真空後才能像一支機械錶，永動機。現在每班都會錄影無極的練習，我會在每個人的相同軌跡上再加上一個齒輪，讓他從勞力士變成百達斐麗錶。
之三- 進入真空、靈空，活在不斷建構的毀滅中
眼前台灣社會因為統獨問題，全民嚴重撕裂，我要提醒大家，我們要站在自己認知的中國狀態裡，而不在藍綠的遊戲規則裡，藍綠兩黨把臺灣搞得這麼窄化，每天都在搞鬥爭，都在講那些低維的話題，真的毫無意義。我們其實都是活在祖先裡，祖先在中國發生了很多故事，不管是在土地上，或在思想上，我們都在其中，我們要超越被時間投影的自己，活在精神的維度，在眼前的時空狀態中遨遊，不要物化自己，
之四- 真空、靈空、虛空
這個世界吵吵鬧鬧在進行，其實都在「空」裡面發生。《金剛經》說：「凡所有相皆是虛妄，見諸相非相，即見如來。」如果能看見物質界的一切相都是隨時變化的空相，你就成佛了。
成為身體的福報造化者
2月28日到3月2日，治療組學員到雪山坑參加三天二夜的密集課程，主題是腿與身體的關聯性，包括骨盆、膝蓋、腳踝、腳趾等。一來時間從容，大家在地靈人傑的環境中連結大自然的負熵，張老師提點蹲馬步拔草以操練治療學手法的實戰經驗。再者，通過肢體之識、覺的密集修練，伴隨有治療需求的學員現身說法，張老師授課後下午或晚上立刻讓學員彼此操作練習。這是一趟從身體把心法轉成覺性的自我解構過程，機緣難得，數月後仍在自己的內在演化裡迴盪。
之一- 想念一起，識能開，覺能關
人一定要擺脫所有尊嚴，我們最後面對的只是自己的灰燼，像一堆灰土的自己，真正剩下的才是真的。我們的學識、財物、地位等等都是假的，因為這些都不是你。
之三- 練心還是練腦？
114年3月10日週一下午在會館舉辦的讀書會，探討鼎爐、識及信等三項主題，許多同學參與討論，最後由臨時加入的張老師總結。讀書會後當晚，張老師緊扣讀書會主題延續討論。以下是上課內容片段精摘：
之四- AI時代的「孫子兵法
以後的時代，財富不是看貨幣，是創造能量、創造想法、制定遊戲規則。一個人如果能為國家提出一個構想、作法，讓國家更好，那個人就是富豪，國家社會給他用不完的能量，子子孫孫世世代代都夠用。賺錢、生產商品、勞務這種事，給AI、機器人做就好了。我的孫子兵法是這樣，鼓勵兩個兒子多生，現在我有五個孫子，如果讓我來安排，都讀私立小學先去填鴨去競爭，要被擠壓過。國中回到公立體系去念，一樣是升學率很高的中學，跟大家一起競爭，高中大學在台灣念，不用出國。比念書、學歷更重要的是什麼？源頭思考，拿AI建立起來的資料庫、運算能力，模組功能，去創造遊戲規則，主導一個遊戲的運作。高學歷、高薪，到最後還不是別人養的奴才？那個時候少子化，年輕人少，五個人擰在一起，捆在一起打群架，誰能跟他們比？我的道，有愈多子孫繼承發揚愈好。
治療學即是觀察
幾個月前，建珍推薦我參加2月28日到3月2日在雪山坑舉辦的第二梯次治療學工作坊，我毫不猶豫地答應了。因為我一直希望能更了解解剖學，特別是肌肉與骨骼的功能性。在這為期三天兩夜的工作坊中，張老師不僅講解了身體下半部的解剖構造（骨盆、大腿、膝蓋、小腿、腳踝、腳掌及腳趾），更重要的是他啟發我們要從全然的態度來看待身體的機能與疼痛的關係，以下是張老師在這次工作坊的課堂中一些重要觀念的簡要結論分享。
穿透力的哲學意義
古典力學是以牛頓運動定律為基礎，在宏觀世界和低速狀態下，研究物體運動的基本學科，在研究速度不接近光速、質量不是非常大的宏觀物體時，古典力學提供了非常精確的結果。量子力學則是描述原子尺度及原子尺度以下的自然行為，量子力學無法預測粒子在空間中的確切位置，只能預測在不同位置找到它的機率。今天要談的穿透力，顯然不在古典力學的範疇，因為物質與物質間不可能穿透；但是從量子力學的角度來看，一切物質皆是一群電子繞行中子、質子的原子所構成，所謂物質其實大部分都是空間所構成，有空間當然就可以穿透。頻率越高越容易穿透，能量越強也越容易穿透，X光就是屬於高能高頻率的光譜，所以可以穿透我們的皮膚、肌肉；紅外線是屬於較低頻率的光譜，所以無法穿透皮膚只能停留在皮表形成熱能。物質有所謂的物質波，光是一種電磁波，從波的角度去理解，就比較能想像穿透力是如何發生的。
所以，練功從「藏」開始，動作、意識、呼吸，都是如此。藏得越深，就無所不能。說到底，就是一切自在，什麼都「做得到」！
練功，從初學到老參，一路都有很多「眉角」，但不論是哪些眉角，最後都歸結到「藏」。能「藏」，就有一種自然的、讓人望之儼然的氣勢。
之一- 藏與收藏
道家最重要的一個字當然是「道」，但道很抽象，假如道化成具象的行動，你們覺得用哪一個字形容最為貼切？應該不是「德」字，因為德是樣子，「道德」就是道的樣子，是名詞，不是動詞。我認為是「藏」字，道的真正力量，其實來自「藏」。
之二- 靜如赤子之心
地有地理，拳有拳理，你要清楚自己動作的「理」在哪裡。如果建構不了這個理，動作只是在比劃空泛的形式而已，它是沒有用的。
之三- 成佛就是成就極致的自己
讓大腦停止思考的關鍵，不是強迫它「不想」，而是讓內心變得更廣闊。當你的內心強大到無懼任何變化時，無論外界如何動盪，你都能保持不動如山。這樣的人，不會被小事困擾，他們的目光總是放在更遠、更大的目標上。大腦之所以會有雜念，是因為內心還不夠寬廣。如果你內心夠廣大，就不會被瑣事所擾，可以持續追尋更高層次的智慧與領悟。
練功的因果邏輯
無極的動作不是身形的變化，而是精神性變化，動作要做到你不知道自己在做動作，如魚不知道自己在水中游。練身體在練「藏」。陽是面子，陰是裡子。陽如果在檯面上，陰就是顯現、藏著的。以手為例，眼睛看著上手是陽，意在陽；但練在陰，陰才會變陽，陰的手才重要。所以練功要練成一種邏輯，形成自己的人生觀，內化成人格、法則，而不是練成肉體的表現，如同因果的邏輯。
信是奇蹟？它是靈魂存在肉體的唯一真相
無論是屏東靜心會館集體信念的緣分，還是「如是我聞」裡張老師提到的信，以及這麼多年來親眼看到張老師所有事的發生，信真的可以變成人類生命中的一把寶劍，讓你無往不利。這不是迷信，這是信光，透過全覺能，讓靈覺感應宇宙的全頻率，一個本自具足的頻道去連結，它就會變成事實。
成佛是一切在心
人有外氣、內氣、元氣、心氣及腦氣精之氣。外氣的管道來自口鼻，食物從嘴巴進入，經身體的機能運作而化生營氣、宗氣與衛氣，旨在固養肌肉，支援大腦耗能及身體的賀爾蒙、基礎代謝率等。氧氣不是體內可用的能量，人體通過氧氣助燃來幫助營養的代謝與吸收，血液的流動，促進體溫升高，通過外氣作用形成內氣，叫做「後天氣」。
覺性之路拉出新維度
最近開始要跟時報出版社把我以前的一系列書籍重新出版，為何要挑在這時候重新出版？一方面是AI時代來臨，為人類喚醒覺性、開發覺性留下一條道路，另一方面也是沉香嫁接有了初步結果，人類也將進入野生沉香嫁接時代的來臨。這時候有必要承接過去二十年的出版品，結合這一段時間沉香、老茶對於覺性開發累積出來的經驗，以一個新的面貌重新詮釋氣機導引，拉到一個新的維度。
信的是生命中的一把寶劍
這趟去大陸回來聲音很沙啞，把人蔘切片泡來喝，馬上改善。之所以想起放了很久的人蔘，是因到大陸開會時，看到一位多年未見的朋友，六七十歲仍滿頭茂密黑髮，因為他用奇楠加老人蔘，請人做中藥，長期服用。
明於道者不妄言 無私超越天下尊
知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。 故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。
覺能降臨集體成佛
每年的一分鐘，看似容易，其實很難，短短的一分鐘，你要陳述怎樣的自己？像一首歌詞，流暢自在並充滿覺性。你是還在自我懺悔？自我鼓勵？的小我人心裡；還是我是一切，一切是我，覺性的道心裡。
四午班
一年反省驗收的時間又到了，回顧才發現自己仍在原地，並沒有多大的進步!唯有在省氣、定氣、順氣三個的過程裡，意會到要時時刻刻意守丹田，沉得住氣才能看見自己的位置，自己有多少底氣，底氣足才有勇氣，以前都害怕自己能力不足!常常想得多做得少，為了能更明白老師上課的心法，我開始邀請大家一起來討論，漸漸有所收穫，很感謝同學們的互助。
四晚班
在這一年時間的維度我歷經親朋好友的悲歡離合。一個一個活生生的人，常常在你的週遭出現的瞬間就躺平了，並且一樣在經驗日復一日的起早貪黑的瞎忙，如老師所形容的如螻蟻般的生活。
台中班
最近有深刻的體會，因為五感而產生的各種情緒反應，都是因為我而引起的，都是因為我的心引起大腦的對應，所以一切的原因都只在我。
日早班
一年光陰很快就過去了，回想過去張老師常常告誡我們：不要學他的動作，而是要跟著他的感覺。當你的動作越來越像時，那還是錯了，只是程度較以前提升而已，當時我一直無法理解。近來老師在識香課說明：如何透過嫁接復育沉香，我在心得分享時說明，講課不能照著講，而是要接著講，最後講自己的東西。當時張老師提點我：不是接著講，而是要嫁接。我的理解是：嫁接是透過吸取宿主的養分，壯大自己，也就是成為自己的樣子。其實做任何事情都一樣，模仿，只是活在他人的陰影下。照著做、接著做只是入門的功夫，最終是要使自己成為。這也是我努力的方向。
一晚
年初家父的往生，畫下一個工程界時代的據點，也啟動了我在氣候變遷和數位時代新格局與定位，從穩定國內外的1200人公司的局面，到延續與開創國內外產業中點點滴滴的新關係與氣象。在這一年也這麼剛好要夾帶著喪事，還得做好好幾個不一樣的活動來帶動產業的新動力。這一年我接任50多年前我父親所創的亞澳道路學會，感謝台灣、日本、澳洲、菲律賓等國家的支持! 同時這一年也是我接棒康乃爾大學校友會會長。
學香是學「相」的分辨
人生不過短短幾十年，在這趟旅程中，走著走著，就坐上輪椅；坐著坐著，就躺了下來；躺著躺著，人就走了。在有限的時間內，真正值得追求的目標也許就在能擁有「唯一性」。如果你能伸手拿到月亮，有誰買得起？是比爾・蓋茨、馬斯克，還是張忠謀？我能拿到月亮，就由我開價，要不然你去拿，我跟你買。關鍵就在誰拿到這唯一性，擁有它，就是世界上最富有的人。價值就在這獨特的唯一性之中。
活著就是為了做得到，做出內心的層次
人活著就是為了做得到，你現在可以在呼吸，可以行走，這不叫做得到，這只是身體的功能，就像一部車子能開，一匹馬能跑。生命不是活著就好，要能「做得到」。活著吃飯、洗澡、上班，這叫做得到嗎？你有沒有思考過？你可以呼吸，可以動，要動什麼？為什麼要動？你上班做到退休，你做到什麼？為什麼要上這個班？還是你只是活著，活在那個狀態，在那裏動而已？
讀書會側記
午後閙區中的寧靜一隅，一群渴望對無極有更深層理解的同學圍坐著，利用讀書會從各種角度切入探討省氣（「省」音「ㄒㄧㄥˇ」）、定氣、順氣在動作中、呼吸中、生活中的展現。
活著，就得迎接改變
你們要讀波粒二象論，這是顯學。物理學一百年來突飛猛進，從經典物理到量子物理，會是主導人類思想重要的改變。這不是從論語到孟子、再到王陽明這樣微小的改變，它是顛覆性的改變。
環境跟人心都需要整理和維護
這幾天在雪山坑跟園藝專家一起剪樹。環境就像人需要整理，剪樹時每一刀都預留它未來的樣子，跟剪頭髮不一樣。剪頭髮是剪了又長再剪，剪樹是剪到一個程度以後，它就定型了。
之三- 如是活成生命的極致
財有天財，天給的叫做「天財」，像含金湯匙出生、買彩券中大獎。地有「地財」，物由地生，所有的商業物質買賣都叫「地財」。物品事業是以物易物，向你買東西的人欠缺物品，你也給他東西，誰也不欠誰。地財是現世報，不會累積天財。「人財」是做人的事業，如醫生、老師、真正修行的宗教家。但現在的老師沒有熱情，只是在人的面前把工作做完或把課題講完，心不在人而在工作，為工作而做也是在做物的交換，這樣的老師沒有功德。人財可以進階到天財，那是功德。人財會轉換，是明裡施捨，暗裡求天法，做人的事業，喜悅在這裡。
人生最後假期
如果我們用85歲減去自己現有的年齡，這個數字就是自己人生僅存的假期。我們是否要忘了年齡，忘了存摺數字，忘了自我設限…，為人生為數不多的假期創造活躍性，讓自己每天都活在歡喜中。現代人被教育體制或社會觀感所束縛，人與人之間很難有真感情，習慣換算彼此的利益、衡量觀感，過去如兄弟義氣的搏感情或以武犯禁的生死相挺，已經很罕見了。
五感作用力的關鍵
在道的周天循環中有百日築基、練精化氣、練炁化神、練神還虛，乃至練虛合道、道法自然六個階段，同時也會經歷換力期、換氣期和換意期。鼎、爐概念在此可視為行為論。通過身體做動作，從體神經系統鍛鍊專注到影響腦神經；腦神經系統注視著體神經，指令體神經做出動作讓大腦追逐，繼續練習專注至於極致。
哪裡卡住了？
禪宗有所謂的參話頭，往往只要靠住一個話頭，起疑情，參到底，就可以開悟，可以了脫生死。2024年張老師給大家的話頭是「卡住」，我覺得「參卡住」就像是一把解剖刀，從「卡住」這個角度切下去，剖開生命的真相。如果生命的真相像是個球體，這個球體是由無數的剖面所構成的，當你參透了，無論哪一個話頭切出來的剖面都不離真相。最近張老師提出了「氣機導引學習系統」（道的周天循環）這個大架構，我們就藉著參「卡住」這個話頭，一刀切下去，看清楚道的周天循環這個真相。
黃坤瑛
楊慧敏很少在電子報寫文章，但2023年12月一篇〈柔以成勢，力藏於虛〉，將張老師的上課重點整理得條理清楚且明白易懂。她說有天在雪山坑，張老師特別提醒她要朝這個境界精進，下山後幾週老師也都在講這個心法，她特別有感，才著手彙整。
具身認知觀
Looking back since my youth, the education I received is often times based on the pursual of excellence, getting good grades, going to a good college, and getting a so called dream job. However, I had often times, wonder is that what I want? And often times I feel what I learning wasn’t just enough. There was something more that I would like to pursue, and it wasn’t about economy, math, science, etc. It was something that can bring a holistic learning and well-being.
林鈴宜
人是多元的，都寫在大腦網路裡；人其實是很單純的，除了腦；頭以下不會說謊，身體哪裡怎樣就怎樣，感覺真實，不會偽裝；但是大腦偏偏理性說不對，感性說對，大腦就是擺佈了這樣一個騙局，大腦為何要有這樣的系統？因為每一個人都是為了自己的煩惱而來，沒有煩惱就不用來當人；這輩子其實是來找到煩惱的種子，你要把這顆種子滅了，不要讓它隨意亂長。所以你必須做一件事就是找到你的煩惱種子，你是為這而來的。
略記治療見學
治療是傳遞訊息，破壞當下的不平衡，使其重新復原。施治者需信入自己，熟能生巧，先有實力再說話，手與意要同步，全然相信，分毫不差，才能命中要害，當下知道痛點·。誠懇的臉，才能讓別人相信。技巧要淺或深或緩，都需瞭若指掌。看到痛，了解人生不怕痛，就敢下手去摸，所以手法最重要，而要真正到位，必須下功夫，所謂「欲練神功，必先自宮。」
黃坤瑛
劉雅君在40歲以前，是世俗稱羨的人生勝利組，國外留學回台工作，一路都在知名品牌外商服務，履歷非常漂亮。在法商L’Oreal化妝品公司因表現優異，被公司外派至日本品牌總部，擔任植村秀亞洲區品牌發展協理。1999年臨危受命，又被公司外派至香港，拯救當時岌岌可危的植村秀業績。在她夙夜匪懈，全力以赴下，一年半後，業績從-13% 成長到＋14%。總部還組團至香港取經，聽她如何將品牌起死回生，建立商業模式。但老天開了個大玩笑。就在會議當下，她突然腦袋一片空白，接著就大哭了起來。後來雖然完成了報告，但也發現自己不對勁了。
學習學習Learning How to Learn (2)
“Society assumes that specialization is natural, inevitable, and desirable.
得一而清、得一而寧
道德經第三十九章：昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之也，謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤為本邪？非乎！故致數譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石。
疑義相與析
生活的事物大分為兩種：一是耗能的事物，如：上班、運動、旅遊⋯⋯。這些並沒有不好，它們讓我們獲得樂趣、體能、薪水，只是要用我們的能量去換取。一是蓄能的事物，如：*品香、*品茗、聽大自然的聲音、欣賞大自然的景色、體觸大自然的水、風、土石、動植物⋯⋯等。這不會耗損我們的能量，反而會活躍五感的精彩度，提高五感的敏銳度，增長五感的靈性。
世界怎麼走到沒有回頭路？
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，萬愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華。故去彼取此。
亁坤伴侶，唯變所適楊清雲牽手張詒鵬
跟張詒鵬同學十幾年了，但印象中不曾看過他的夫人，只聽同學談過他太太也是種子班學員。第一次有機會跟楊清雲近距離互動是去年九月跟著去雪山坑練功，她非常有耐性又温柔的指導我們這些菜鳥無極功法的每一個小細節。完全沒想到她就是張詒鵬的夫人，因兩人不僅身型差異，一高大一瘦小，講話感覺也是一個很man，一個又很lady，跟之前採訪過的幾對東醫夫妻，多數太太比較陽剛但先生感覺比較陰柔不同，相同的是，都是太太先接觸東醫氣機，好東西再跟親蜜伴侶分享，先生也跟著太太一起來練功！
信入自己，與煙共舞
每個人的身體形成自己一生的樣子，我們探究其根源與運作，最後理解他即是「空」——從物質身體到精氣神，層層脫落，直到層次的提昇。人體的細胞本身就充滿空間，體內最細微的空間狀態是組織間隙，細胞間質，一切活動都在此進行交換與化生。
閱讀自己的身經
對練功而言，身體如果脫離神經系統就乏善可陳，所謂與身體對話，是身體的成就要讓心聽見，大腦覺受心的感覺。如果用現代解剖學的語言來詮釋道家的三丹田，上丹田是腦神經系統，中丹田是自律神經、內分泌系統，下丹田是體神經系統。練氣化神的「神」是指神經系統。
在積極行動中成長
2022年一晚班的同學都各自經歷生活道場的試煉，大家遇到困境時，從老師的話語中，找到打開困境之門的鑰匙；跟著老師練無極內息導引的動作，覺察自己的感受。年終一分鐘的錄音，字句中流露出大家對生命的誠意。朱秀金說：跟同年紀沒練功的人比起來，我們各方面好太多了，要繼續努力前進！
只能說非常感恩，真的很幸運有這樣的緣分，參與這次的活動。透過活動逐項進行，原本受現實還有想法執念綑綁住的身心靈，一層一層的解封釋
只能說非常感恩，真的很幸運有這樣的緣分，參與這次的活動。透過活動逐項進行，原本受現實還有想法執念綑綁住的身心靈，一層一層的解封釋放開來，三天雪山坑歲末嬉遊，竟是神奇寶貝們蛻殼進化的歷程！
車子從市區到市郊慢慢開進雪山坑，覺知漸次被喚醒，安置好行李，在師母泡茶的茶香中進入三天兩夜活動的序曲。下午，袖桐、媛媛、芮瑩及暐
車子從市區到市郊慢慢開進雪山坑，覺知漸次被喚醒，安置好行李，在師母泡茶的茶香中進入三天兩夜活動的序曲。下午，袖桐、媛媛、芮瑩及暐婷以自己設計的香席表達對香的禮讚，大夥在香氣裡穿梭著，在聊天交流中看見自己也看見別人的平行時空，最後張老師的火山爆發，讓空間靈氣滿溢，香氣瀰漫全身。晚上在雅君陣陣放送的銅鑼及缽的波動，全身沈浸在一陣陣共振洗禮裡，振掉身體積累的習性，開啟時空漫遊，身在曠野遊歷著，啟動新一年的新能量。夜晩走出戶外，月夜清亮，空氣中仍有沈香的味道透過鼻腔沁入細胞裡，在香氣中入睡。
活動第一天晚上享受銅鑼浴，隨著雅君清澈無遠弗屆震動的銅鑼聲，想必山林溪水、有情無情眾生也於寂靜夜晚參與了這場盛宴。我包裹在暖和加
活動第一天晚上享受銅鑼浴，隨著雅君清澈無遠弗屆震動的銅鑼聲，想必山林溪水、有情無情眾生也於寂靜夜晚參與了這場盛宴。我包裹在暖和加了毛披肩的睡袋裡，全身放鬆無比通暢，遊歷了一趟宇宙星空之旅，管它是出自想像還是真實，這就是當下的我，覺受便是。
雪山坑冬季五感
在這場11月下旬舉辦的「雪山坑冬季五感體驗」活動：
手揮無極刀，試解親情困（完結篇）
端午，往年三寶會跟友人一起划龍舟。雖是老弱婦孺，同舟共濟下，曾與體育好手隊伍並駕齊驅，划出前三名次。疫情，龍舟賽不再，仍應景吃粽子。一樣是娘親備料，今年粽子少了父親巧手包製的味道。全員到齊討論照顧分配，老人家屬意嫂子照顧，如同過往爺爺奶奶三代同堂的大家庭照顧模式，然時代變遷，如此價值已不復在而破局。眾人意見分歧，沒有結論。那夜三寶輾轉反側。隔天依舊不安，至廢墟花園拔草，連根拔除夏日繁盛的草，拔出平靜，但很快又惱煩，拔到無草可拔，走回庭院，忽見種了十年的成排虎尾蘭花開，如同被打一棒，念頭散。午間小憩，念頭再起，自問到底怎麼回事？呼吸吐納間，知悉害怕失去親人的恐懼，而其他家人因著生活經驗、資源條件等不同的差異，也都旋入各自的恐懼中。看見彼此的恐懼，因此放掉對照顧分配的期待。此時，開放空間的倉庫傳來家人發現貓吃掉老鼠，有殘餘鼠屍的聲音。鄉野的貓不如都市寵物貓有飼料可吃，得捕獵地上物以為生存之道。動物間的捕獵，上演有生必有死的自然法則。共時性的發生，三寶心定。又後來，天空烏雲密布，下起傾盆大雨，雨後天晴，遠邊掛著一道彩虹，小狐狸與三寶共賞這一幕，依稀感覺依病痛而經過一番洗禮後，會有新的可能性，心更加篤定。
視頻範圍與神識探索
「識頻」不是學理的術語詞彙，是身體感悟的創見。每個人都有自己的識頻範圍，舉凡和自己產生連結的人事時地物，有頻率共振的連結，進入大腦網絡的換算範圍，起了作用，人才會受到影響。
黃坤瑛
鍾宛真和蔡育展不是種子班唯一的夫妻檔，氣機資歷也不深，2016初進入門班，2019才進種子班直接與張老師學習，但他們兩位都是非常有潛力且有獨特體會及成長的夫妻檔。他們與張老師非常投緣，因住家離張老師家不遠，所以常有機會到張老師家裡泡茶聊天，同時向老師請益。
黃坤瑛
鍾宛真和蔡育展不是種子班唯一的夫妻檔，氣機資歷也不深，2016初進入門班，2019才進種子班直接與張老師學習，但他們兩位都是非常有潛力且有獨特體會及成長的夫妻檔。他們與張老師非常投緣，因住家離張老師家不遠，所以常有機會到張老師家裡泡茶聊天，同時向老師請益。
蔡育展
還是很熱鬧的一個月！利空環伺之下台股反而走出一波反彈，不管與國安基金是否有關，大週期中有小週期，如果能把握小週期的轉折，豈不是更好？下跌時躲開，短線反彈時還能賺他一波那就是神了吧？
疑義相與析
一趟累世的修行 氣機導引的練功階段，「百日築基、練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道，道法自然」，以三個區塊環環相扣，分屬下丹田的「身」、中丹田的「心」、上丹田的「腦」，過程中包含「爐」、「鼎」的變化，更蘊含著解剖學、心理學、哲學、宗教學的交替運用。 百日築基 築基，意指一步步紮實的實踐，建立基礎，打好基底，除了築「身」的基，亦是築「心」的基，築「腦」的基，每一階段的精進，有著不同時間性的發酵，百日，意指要花很長的時間，十年、二十年，甚至是一輩子的修行，修行「身」、「心」、「腦」的精進及整合。 練精 起初的「身」，在肉體上是僵硬的、心是不安定的、腦是充滿雜念胡思亂想的，這一階段的修煉以肉體為主，將僵硬的肉體放鬆，在「引體功法」的動作中「螺旋、延伸」，所作用到的部位，透過運動神經帶領感覺神經的拓展，藉由感覺神經回傳的訊息，探索肉體的領域，了解身體的基本結構，肌、骨、筋、膜、腔，九大關節，踝、膝、胯、腕、肘、肩、腰、胸、頸，從肌肉、骨骼的鍛鍊到與之連結，再進而探索到筋膜、腔體的「空間」。 此時的心是不安定的，腦是充滿雜念的，所以我們試著在大腦下一個指令，「專注」，以專注這一念來替代紛亂的思緒，專注在感覺肉體上，肉體為「爐」，腦為「鼎」，藉由爐與鼎的「專注，感覺你的感覺」，腦袋不再胡思亂想，慢慢也減緩了心的浮躁，此階段為「有形」的肉體修煉，所能看到的是肉體這座「山」，「見山是山」。 化氣 當「身」的修煉，肉體不再那麼僵硬，身體動作的協調穩定度有一定的程度後，接著，我們開始探索「呼吸」，發現體除了肌肉、骨骼、筋膜外，呼吸與肉體有密切關聯性，呼吸急促時與平緩的呼吸是截然不同的作用。而影響呼吸的變化，一是物理性作用，如激烈的、快速的運動，另一就是情緒造就的化學變化。不同的情緒，身體會產生不同的張力作用，這張力作用背後，就是「內分泌系統」的作用變化，交感神經與副交感神經觸發的樞紐——「心」。所謂「心息相依」，心的起伏狀態，影響了呼吸的變化。 練氣 那「心」是什麼？有次慧可請達摩祖師安他的心，達摩祖師只說：那你把心拿出來。它摸不著又看不見，我們要怎麼練呢？「觀心波」，「 F’€ F x N123... x X123.. 」，是張老師提出藉以檢閱當下本心的方程式，F’為當下本心，F為心理空間（原始心理空間／心事佔用空間），N為情緒反應（情緒的種類及強度），X為心事經由大腦向外連結的強度。F’當下的本心，由大腦進入的訊息，事件的不同，牽動喜怒憂思悲恐驚等不同情緒反應（N1、N2⋯）及不同的情緒強度（N值大小），不同的事件所形成的心事，將會透過大腦往外連結尋找消弭事件對心理造成的壓力（X1、X2⋯不同的事件，X值大小為連結強度）。也就是當眼耳鼻舌身意六根的訊息，經過腦，再往下download 到心時，我們起了什麼反應，激起了多少的震盪？心理空間的大小決定了心能量的強弱。 觸發自律神經作用的樞紐點在「心」的起伏，但要啟動哪一自律神經系統運作的開啟點在「腦」。自律神經的控制中心，在「下視丘」，位於視丘下方，通過腦垂腺連結神經系統及內分泌系統。 外界的訊息進入先到大腦前額葉皮質區制約處理，若無法破解，大腦便將事件下載到心裡，成為心事，期待日後加以解決，便日思夜想，往外尋找消弭心事的可能。心事多，大腦的念頭也多。心的起伏影響自律神經系統，由身到心在動作上的訓練，當「身」的階段，鬆開了肉體干擾，由「內臟」功法的「開闔、絞轉」，活絡腔體，按摩內臟，平衡了內分泌系統，透過「慢、勻、細、長」的呼吸，穩定呼吸的頻率，平穩心性。此時操作功法時，搭配的音樂曲目，目的是訓練隨著音樂的旋律起伏，但只是感受其節奏頻率，而不是被音樂情緒帶著走。當你出現情緒反應時，不用壓抑，一方面是讓你看到情緒的存在，就只是觀著，然後在鬆開的身體「空間」中，把情緒轉化掉，一次次，心的起伏也就消停了。 化神 當心不再劇烈起伏，也就不再透過大腦向外連結，尋找消弭心波起伏的法門，大腦便能慢慢的「空」掉。這個階段，我們將原本修煉肉體的「爐」，移到心的位置，主要在修煉「心」；將原本在腦的「鼎」，將專注換掉，換個演算法，換成「空」的腦，這是「移爐換鼎」。 以「有形的肉體」訓練「無形的心的作用」，「以有練無」。而心這座山，是肉眼看不見的，此時的訓練，是「見山不是山」。 練神 腦中的意，有幾輩子累積的訊息，加上後天的教育、社會規範，形成了「識」，也就產生了定義、設定。有了「識」，對應到六根，形成了「識識眼、識識耳⋯」，我們往外看或吸收就不再純粹，也成為形成執著，產生妄想的關鍵所在。把「識」破除了，「轉識成智」，才能還原出其本來的「性」。 初期，在「導氣」功法時，經由「靜心」，氣在其中才能「旋轉」，再透過空間的「壓縮」，進而將氣機「共振」至全身。至後期，動作已經熟稔，不再依記憶及指令執行，大腦就不再忙碌；動作流暢，也就不會使心產生波瀾，始而進入參悟「無極」的階段。 肉體「鬆」開，有了空間，心不再起伏，是「靜」的，腦中是「空」的，心即是腦時，動作中一切只「覺受」，覺受無中之有——「無中生妙有」的運行。還是肉體這座山，卻已經可以覺受到「空間」的運行，「見山還是山」。 還虛 當不再是肉體、關節的鍛鍊，透過「精、氣、神」階段性的修煉，修煉出「元精、元氣、元神」，回歸到四象之氣「天、地、玄、黃」，「黃」，是子午周天卯酉周天，也就是下丹田的結丹，「元真之氣」，屬「有」，元氣會耗損，所以需要一股在空間中運行的真氣運行補氣。「玄真之氣」屬「無」，兩者為「有無相生」，「天」就是靈氣，屬「陽」，由靈魂帶來的氣，是何其自性本自俱足的存在，「地」是心氣，屬陰，虛靜之氣。靈氣投影了心氣，練神還虛，不用想了，迥脫根塵，一靈獨耀，自性出來，還虛了。靜是了解內心是虛的，心若無事境自遷，心若有事，境自困，外境隨心而變。我們現在做不到，是因為我們還有種種妄想，身體沾黏，所以我們才要從練精化氣開始修煉，逐步把元真之氣、玄真之氣、心氣、靈氣找回來。 從身體開始不斷往上精進，若以「日日勤拂拭，勿使惹塵埃」，來表述肉體的修煉，那「本來無一物，何處惹塵埃」，就是心的本然狀態的寫照。心就像一面鏡子，經過什麼，它就照映什麼，原本就是一個「虛靜」的狀態。 識的存在，讓我們看到對方時，在腦中運算出一個對方，進而以為這個運算出的他，就是真的他，殊不知所運算出來的他是「幻」，當腦中沒有識，返還出了「性」，一切只有「覺」，覺對方的存在，是真，我腦中的是幻，才能「覺真」。 界域之主 每個人都能成為「界域之主」。我們原本看待事情會有主觀，不斷修煉，慢慢沒有了主觀，可以用更高的維度，看到「域」的境界，才能在不同的場合，不同的領域，做出最適合的行動。到了高階維度才會知道，不能太有想法，不需要每件事情我都要去接觸。場域是個生態，就觀著，覺察到該出手時才出手。 在練「無極」時，沒有在想手要怎麼動，也不會設計好等一下要怎麼動。當你沒有想要怎麼動時，身體這個域怎麼動？我們就是在觀這個部分。 疫情教我們的，不就是「他人安全了，你才安全」，假如周圍的人都染疫，你是慶幸自己沒有染疫，還是反思著自己又能有多好？人與人的場域中，他人好，環境好，我也才能好。 一層層的投影 眼耳鼻舌身，第六識是「意」，再往上，還有第七識莫那識，第八識阿賴耶識。我們試著以電子訊息來看，第八識的阿賴耶識像是雲端硬碟，是虛無的存在；第七識莫那識像從雲端輸出的訊號IP，這輩子的肉身只是載體。 當莫那識從阿賴耶識輸出lP值，這IP進入肉身這載體，便開啟了第六識「意」，並開展了這輩子的一切行為模式；反之，當我們從這載體逐步往上修改時，脫離了肉體的IP值也隨之修改，回到阿賴耶識。到了下輩子，修改過的阿賴耶識，輸出修改過的IP，再進入另一載體，便再次踏上修煉的旅程，另一個十年、二十年乃至一輩子，進行累世的修行。 修「當下」 下輩子，聽起來好遙遠、很難產生連結，而又如何知道自己在什麼功力階段呢？我們在「法界」悟道，終要回到「世界」，離開了動作功法的修煉，生活才是根本的修煉。即使平時多麼理智，當事件到來時，剎那間，真正的根性，表露無遺，張牙舞爪。有段時間在照顧家人，本來是很痛苦的應對，但有次突然感應到對方的苦難，也純粹回應出我此時能做什麼使其更舒適，當回頭覺察「我怎麼了」，發現到「啊！原來我的功夫還不夠！」我們付出修行，檢視身的狀態，心起了什麼反應，大腦裡的迴路，三個區塊的一統江湖，最後對決的是「當下」剎那的功夫。
人經常是自己把自己困住的，面對你覺得合不來的人，是否可以內心沒有糾結，不產生對立？當你陷在某種表面形象中，或是堅持要怎樣做才能靜
人經常是自己把自己困住的，面對你覺得合不來的人，是否可以內心沒有糾結，不產生對立？當你陷在某種表面形象中，或是堅持要怎樣做才能靜下心來，你的世界已經變窄，遠離無極。假如你是一棵沉香樹，你希望在哪裡生長結香？不同地域醞釀不同氣場，產生不同的香，但無論長在何地，都可結出本身獨特的芬芳。我們每天聞香，就是在做這樣的訓練，測試自己的當下，不以種種框式限制自己的身心靈。
抱一」是練功的原則
「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下末能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。」
之一- 如何拉大個人的「頻寬」？
A：週五晚班有同學問：如何拉大個人「頻寬」？老師回答說：「在跟自己相反的地方，看到「道」在那裡。」有哪位同學可以說說自己的體會嗎？
沉香中的某些成份會促進血清素與多巴胺的分泌，引發自律神經、與內分泌變化，帶動正向的情緒，讓人處於快樂、奮發的狀態，可稱之為正頻正
沉香中的某些成份會促進血清素與多巴胺的分泌，引發自律神經、與內分泌變化，帶動正向的情緒，讓人處於快樂、奮發的狀態，可稱之為正頻正向。不過相應於沉香於長期苦難中結香，有時沉香啟動的是一種屬於感慨、酸楚、憐憫的感覺，如「但願人長久，千里共嬋娟」，可稱之為負頻正向。這兩種情緒都屬於很有力量的狀態，也都是正向的，能產生富有生命力的創造性。
人是「何期自性，本自具足」
宇宙是高寬頻的全息，生命帶著全息而來，全息指生命的DNA有無限訊息的存在，對無窮宇宙的頻寬開放。《易經・繫辭傳》：「一陰一陽之謂道」，陰陽和合為一，一分成二，陰、陽都是訊息。若以a、b代表陰陽，a、b兩個訊息互相干擾，形成波動。亦即，當a訊息與b訊息交會，互相在同一頻率中產生干擾，頻率相同才能進行共振。在物理學的波粒二象論，波是一種頻率，波與波包就是陰、陽，兩者和合就形成一種象。
11月專題／知其白，守其黑，我在哪裡／之1
小方是一個今年剛滿九歲，留著短髮愛笑又愛吃的三年級小女生。平常總有著一堆不著邊際的有趣想法。最近她喜歡上了貓巧可這套書，這一天她抱著一本書提出了一個問題：
11月專題／知其白，守其黑，我在哪裡／之3
書寫是日常的習慣了，除了所思所感，也記錄夢境，以作為觀看自己的一種途徑。字裡行間的我跟書寫當下的我，相互映照，手記久了，對自己平日行事的模式漸漸能夠產生一種心知肚明。
之一- 渡河之筏
人生的發生是生命的課題，練氣機導引是為了修行悟道，十八套功法讓我們經歷不同的情境，讓我們看見自己，開啟悟道之門。
觀察——〉發現原理
練功以來，我們聽過許多練功的階段論，像是「百日築基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁」、「練精化氣，練氣還神，練神還虛，練虛合道」、「移爐換鼎，移鼎換爐」、「下丹田，中丹田，上丹田」等，這些都是古人的智慧結晶，雖然看似引用不同的文字描述，但是實質上指引的道路大同小異。今天我嘗試用另一個面向切入，談一談練功的階段論，讓生活在現代的讀者多一個參考，或許可以為自己鋪出另ㄧ條路。
動作的語言，虛空無內外
做動作要理解三種語言：「由外而內」、「由內而外」、「內外合一」。「由外而內」是下丹田，由體神經主導動作的行止，如引體功法練習。「由內而外」是中丹田的開闔，由體呼吸、氣的帶動，如內臟功法練習。「內外合一」是「真意往來無間斷，知而不守是功夫。」是高度的意識作用主導動作。
感謝所有教練，協助實現老師的理想！
疫情進入三級警戒後沒多久，東醫家族便開啟了超豐富的線上課程。教練們都是老師的優秀弟子，也是我們最寶貴的學習楷模，感謝教練的無私奉獻，教導並傳授。
「愛不能放在對方身上」，課堂上初聽這句話，先是楞了幾秒，隨即明白了，明白了過去自以為的種種委屈，明白了一再重複的不明白。什麼是愛
「愛不能放在對方身上」，課堂上初聽這句話，先是楞了幾秒，隨即明白了，明白了過去自以為的種種委屈，明白了一再重複的不明白。什麼是愛？什麼是愛的方式？我們傾注了一生心力在愛，愛彷彿是我們人生最重要的功課，但是到頭來，總是覺得愛錯了、錯愛了，到頭來白愛了一場。如果愛是人生中最重要的事情，我們卻又屢戰屢敗，屢敗屢戰，老天爺應該不會是這樣設計的，一定是我們搞錯了什麼，搞錯了「什麼是愛」，搞錯了「如何去愛」。